Page Text
________________
તૃતીય પરિચ્છેદ ] અનુવાદની સમજૂતિ
૨૮૭ સંબંધ કે નથી મૌર્ય સંવતની સાથે સંબંધ એટલે તે વિદ્વાનોએ સૂચવ્યા પ્રમાણે અને સંસ્કૃત છાયામાં વાતને પણ અસ્વીકારજ કરવો પડશે. છતાં તે પ્રમાણે બતાવ્યા પ્રમાણે “નંદરાજસ્ય ત્રિશત વર્ષે” એ થતો અર્થ વિશેષપણે બુદ્ધિમાં ઉતરી જતો દેખાય છે, અર્થ બેસારવાથી કઈ રીતે પણ સ્થિતિ બરાબર એટલે ઉંડાણમાં ઉતરી તેના અર્થને બરાબર ઉકેલ ઘટાવી શકાતી નથી જ. લાવવો જરૂરી દેખાય છે. દલીલની ખાતર માનો કે હવે “નંદરાજેણુ ત્રિશત વર્ષના અર્થવાળ સમાસ તેજ અર્થ થાય છે તે તેની મતલબ એ થાશે કે ઘટીત છે કે કેમ તેને વિચાર કરીએ. તેનો સ્વીકાર (૧) કેઈ નંદ નામને રાજા પૂર્વે થઈ ગયો હતો જે કરીએ તે એ ફલિતાર્થ થશે કે, નહેરનો બનાવનાર તેના નામે સંવત્સર ચાલુ કરાયો હતો, અને તે રાજા નંદ છે પણ તેને સમય જે ૧૦કને બતાવાયો સંવતના ૧૦૩જા વર્ષે કોઈ બીજા નંદરાજાએ આ છે તે આંકવાળા સંવતને પ્રવર્તક અન્યજન હિતે નહેર ખોદાવી હતી (૨) અથવા તે ફરીવાર નંદનું તથા તે નહેર ખારવેલના સમયે અસ્તિત્વમાં હતીજ; નામ વચ્ચે ન જ લાવવું હોય, તે પહેલા નદે પ્રવ. માત્ર તેણે જે કાર્ય કર્યું છે તે એટલુંજ કે તેને લંબા
વેલા સંવતના ૧૦૩જા વર્ષે રાજા ખારવેલે નહેર વીને કલિગમાં લઈ ગયો છે. એટલે કે સંવતનો પ્રવર્તક ખોદાવી હતી–આ પ્રમાણે પાછા બે ભાવાર્થ થઈ શકે. પ્રથમ થયેલ છે. તે પછી ૧૦૩ વર્ષ નંદરાજા જે પહેલે ભાવાર્થ હો તો તે નહેર સાથે બે થયો છે, અને તે બાદ રાજા ખારવેલ થયો છે, આ નંદરાજાને સંબંધ હતો એમ થયું અને તેનો અર્થ એ પ્રમાણે સ્થિતિ થઈ. તેમ ઇતિહાસની દૃષ્ટિએ થયો કે પહેલા નંદે સંવત પ્રવર્તાવ્યો હતો અને બીજા વિચારતાં. આ મંતવ્ય સ્વીકારી લેવામાં ક્યાંય વિરોધ નંદે નહેર ખોદાવી હતી; તથા તે બે નંદ વચ્ચે કામમાં આવે તે પણ જણાતો નથી. છતાં રાજા ખારવેલનું કમ ૧૦૩ વર્ષનું અંતર હતું. તેમ જે ન હેત તે માનસ તે પ્રમાણે કહેતું હોય એમ જણાતું નથી; પહેલા નંદના સંવત્સરના તે આંકની હદ, બીજા નંદના કેમકે તેજ પ્રમાણે આલેખન કરવાનો છે તેને આશય સમયે પહોંચી શકતજ નહીં. હવે જે તે પ્રમાણે વસ્તુ હોત, તો સૂતર માર્ગ એ હતું કે તેણે સમાસ વાપસ્થિતિને માન્ય રાખીએ તો અડચણ એ આવે છે રવાને બદલે, નંદરાજેણુ અને તિવસસત આધારિત; કે, ઈતિહાસમાં નંદરાજાઓ નવ થયા છે અને તેમને એમ બને પદો જૂદાં પાડ્યાં હત; અથવા સમાજ કાળ, એટલે કે આખાયે નંદવંશનો સમય માત્ર સો વાપર્યો હોત તો નંદરાજ તિવસત–ાધાટિતને વર્ષનો જ ગણાયો છે; તે પછી નંદસંવતના ૧૦૩ જા બદલે તિવસસતનંદરાજઘાટિત વાળું પદ મૂકત; જેથી વર્ષે બીજે નંદ થયાની માન્યતા, ‘બારહાથનું ચીભડું અર્થ પણ સ્પષ્ટ સમજાત અને સમાસ પણ વપરાય અને તેર હાથનું બી' વાળી કહેવત જેવી દેખાશે. મત ગણત. છતાં તેમ નથી કર્યું એટલે સમજાય છે કે લબ કે બે નંદને નહેર સાથેનો સંબંધ હોવાની તેને કહેવાનો આશય જૂજ છે અને તે દર્શાવવા ધારણા પણ પડતી મૂકવી પડશે. પછી બીજી વિચારણાની માટે તેને અમુક ખૂબીનું પ્રદર્શન કરવું પડયું છે. તે શકયતા વિચાવી રહી; તેમાં નંદસંવતના ૧૦૩જા વર્ષે શું હશે તે જ આપણે શોધી કાઢવું રહે છે. . રાજા ખારવેલે પિતજ તે નહેર ખોદાવી હતી એ ઉપરમાં અનેક શક્યતાની વિચારણાનું વિવેચન હકીકત છે. તે વાત પણ માન્ય થતી નથી; કેમકે, કરતાં સાબિત થયું છે કે, નંદરાજસ્ય અથવા નંદરાજેણ
ખારવેલે લેખમાં સ્પષ્ટ રીતે નિર્દેશ કર્યો છે વાળે, અર્થ ઘટાવી શકતા નથી જ; પરંતુ એક કે, તેણે તે નહેર ખોદાવી નથી પણ. જે નહેર અતિહાસિક ઘટનાનો સ્વીકાર કર્યો છે જેમાં નીચેના અસ્તિત્વમાં હતી તેને માત્ર લબાવીજ છે. મતલબ ત્રણ મહાનો સમાવેશ થઈ જાય છે, કે તે સંવતને કે તે કલ્પના પણ બંધબેસતી થતી નથી. આ સર્વ પ્રવર્તક પ્રથમ થયો છે, પછી નંદરાજા થયો છે ને દલીલ અને કલ્પનાની ચર્ચાનો સાર એ થયો કે સૌથી છેવટ ખારવેલ થયો છે. એટલે આપણું કર્તવ્ય
| SR No. | 032486 |
| Book Title | Prachin Bharat Varsh Part 04 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Tribhuvandas Laherchand Shah |
| Publisher | Shashikant and Co |
| Publication Year | 1938 |
| Total Pages | 496 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 17 MB |