Page Text
________________
२४८
( પાટનગરના
[ દશમ ખંડ
૫૫૬ સુધી જે જે સાધુઓ, સાધ્વીઓ, શ્રાવક કે મહારાજ કરકંકુના સ્વર્ગવાસ પછી આ કલિંગશ્રાવિકાઓ, એમ સઘળે ચતુર્વિધ સંઘ, પિતાને દેશ મગધની હકુમતમાં ચાલ્યો ગયો હતો, એટલે પાર્શ્વનાથના ભક્ત તરીકે જ ગણાવે. આ ઉપરથી મગધપતિના મનમાં તે પોતાને ઘેર જ તે સર્વ છે સમજાશે કે મહારાજ કરકંડુના રાજ્યારોહણનો સમય એમ લાગ્યા કરે તે સ્વાભાવિક છે. વળી શોભનકરાય. ઈ. સ. પૂ. ૫૫૮ હોઈ તે પોતાને પાશ્વનાથભક્ત ચંડરાય છે. ને અમલ હતા ત્યારે પણ મગધપતિએને તરીકે જ ગણાવતો હતો. એટલે પોતે પાર્શ્વનાથ પહાડ ઊંચા નીચા થવાનું કારણ નહોતું જ, કેમકે તે સમયે તરક હદયના ઊંડા પ્રેમથી અને ધર્મબુદ્ધિથી જીએ તે પણ આ પ્રદેશ એક રીતે તે પિતાની આણમાં હતા તરત સમજી શકાશે. તેમાં પણ તે પહાડની તળેટી એમ જ કહી શકાય. પરંતુ જેવી મહારાજ ક્ષેમરાજે પિતાના જ સત્તાધિકારવાળા પ્રદેશમાં આવી રહી હોય સ્વતંત્રતા જાહેર કરી કે મગધપતિને મનમાં કાંઈનું તે તેની પ્રેમભક્તિની સીમા કન્યાં પહોંચે. તે સ્થિતિ કાંઈ થઈ જવા મંડે તે દેખીતું છે. વર્ણવવા કરતાં સહેજે કપી શકાય તેવી છે. વળી વળી જેમ કિલિંગપતિઓ જૈનમતાવલંબી દેખાય આપણે જોઈ ગયા છીએ કે તે સમયે પાર્શ્વનાથ છે તેમજ મગધપતિઓ પણ તે જ ધર્માનુયાયી હતા. પહાડની તળેટી. જ્યાં સમ્રાટ પ્રિયદર્શિને પોતાનો એટલે બનેને તે સ્થાન પરત્વે-તેમજ ત્યાંની મૂર્તિ ધૌલીને ખડકલેમ ઉભો કર્યો છે ત્યાં હતી. તેમ જે પ્રભાવિક હોય તો તે માટે તે ખાસ કરીને– આ સ્થળ કલિંગના સત્તા પ્રદેશમાં જ હતું. આ પ્રમાણે મમત્વ બંધાય જ. જેથી ક્ષેમરાજ સ્વતંત્ર બનતાં સર્વ વસ્તુને મેળ જામેલ હોવાથી હવે વાચકવર્ગને તેના હૃદયમાં શાંતિ વ્યાપે અને મગધપતિને ખાત્રી થશે કે, આ પાર્શ્વનાથ પહાડનું અને પાર્શ્વનાથ ઉકળાટ થવા માંડે તે દેખીતું છે. નંદિવર્ધનને આ નામનું કેટલું કેટલું મહત્ત્વ કલિંગપતિઓને પિતાને કારણને લઈને ઘણું જ તાલાવેલી થઈ રહી હતી. અંતરમાં રમી રહ્યું હોવું જોઈએ.
પરંતુ તેની સ્થિતિ અતિ કફોડી થઈ પડી હતી. આ સર્વ કારણને લઈને જેમ શિશુનાગવંશી રાજા કેમકે, રાળ ઉદયાશ્વ અને અનુરૂદ્ધના રાજ અમલે ઉદયા પાટલિપુત્રમાં મંદિર બનાવીને જીનપ્રતિમા જેમ તે સર્વસત્તાધીશ સૈન્યપતિ હતા. તેમ અત્યારે પધરાવી હતી તેમ મહારાજા કરકંડુએ પણ પિતાના પણ હતા તો ખરો જ, છતાં તે સમયના મગધપતિ રાજ્યઅમલે પોતાની રાજધાનીમાં મંદિર બનાવીને- સમ્રાટ રાજા મુંદની માનસિક સ્થિતિને લઈને તેની કે બંધાયેલું હોય તેમાં પાર્શ્વનાથની પ્રતિમા પ્રથમ ફરજ ઘર આગળનું બધું સંભાળી લેવાની પધરાવી હતી. અને પિતાને કરવાયોગ્ય સ્વધર્મનાં હતી. જ્યાં સુધી તે વાતને નિવેડો ન લેવાય ત્યાંસુધી નિત્યકર્મ તેની સાનિબે કરતે હતે. હવે સમજી બળતા હૃદયે પણ ધીરજ ધારીને તેને બેસી રહેવું શકાશે કે આ આખાયે પ્રદેશની તેમજ ખાસ કરીને પડ્યું હતું. પરંતુ પ્રજાજને રાજા મુંજને ગાદી ઉપરથી તેના રાજનગરના સ્થાનની કેટલી કેટલી મહત્તા હતી ! ઉઠાડીને જે તેને રાજ્યાભિષેક કર્યો કે નંદિવર્યને
(૧૦) મહાવીર-વર્ધમાન કુમારે દીક્ષા ભલે ઇ. સ. પૂ. (૬૨) પ્રતિમા જેમ જૂની તેમ તેનું મહાત્મ્ય વધારે પ૬૮ માં લીધી છે. છતાં કેવળ જ્ઞાન ઈ. સ. પૂ. ૫૫૬ માં ગણાય છે. આ પ્રતિમા તદ્દન નવી જ તેણે બનાવરાવી હતી થયું છે એટલે તે બાર વર્ષના ગાળામાં તેમને તીર્થકર કે, જૂના સમયની કોઈ બીજા સ્થળથી આણીને ત્યાં પધતરીકે ન ઓળખી શકાય. તેમ તેઓ કોઈ જાતને ધર્મબોધ રાવી હતી તે માટે આગળ ઉપર જુઓ. પણ આપે નહીં. કારણ માટે જુઓ પુ. ૨. પૃ. ૫ ટી. નં. ૭, (૬૩) જુએ. પુ. ૧, પૃ. ૩૦૪,
(૧૧) જુએ. પુ. ૨, પૃ. ૩૬૩ તથા તેનું વર્ણન ઉપરમાં (૬૪) પુ. ૧ માં મગધપતિ શિશુનાગવંશીઓનાં તથા ૫. ૨૪૦ટીક્કા નં. ૩૦.
નંદવંશીઓનાં વૃત્તાંતે જુઓ.
| SR No. | 032486 |
| Book Title | Prachin Bharat Varsh Part 04 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Tribhuvandas Laherchand Shah |
| Publisher | Shashikant and Co |
| Publication Year | 1938 |
| Total Pages | 496 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 17 MB |