Prachin Bharat Varsh Part 04

SR No.: 032486
Original Sutra Author: N/A
Author: Tribhuvandas Laherchand Shah
Publisher: Shashikant and Co
Publication Year: 1938
Total Pages: 496
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati
File Size: 17 MB

Page 180

પ્રથમ પરિછેદ ]
પેટા જાતિઓ
- ૧૩૭
ટાળાં આ બોટાનમાં ઉભરાઈ આવ્યાં હતાં અને તે–સર્વ પ્રજા જંખતીપવાસી હોવાથી તે સઘળી પ્રજાને તેમણે તિબેટ તથા ખોટાનના ઉપર રાજ્ય ચલાવવા આર્યજ લેખવી રહેશે. માંડયું હતું. એટલે કે, આ મુલકની પ્રજામાં નીચે એક રીતે કહીએ તે, કડકસીઝ પહેલાએ હિંદની પ્રમાણે મિશ્રણ-ખીચડે થવા પામ્યો હતો. (૧) ભૂમિ ઉપર રાજ્ય કર્યું જ નથી, એમ કહી શકાય તેમ ચીનની યુ-ચી (૨) બેટાનની (૩) અને મધ્ય
છે; અને તેથી તેનું નામ હિંદી એશિયામાંની કડફસીઝવાલી અસલની તુષારપ્રજશ્ય કડફસીઝ પહે ઈતિહાસમાં આપણે દાખલ કરી (૪) હિંદમાંથી આવીને વસેલી લિચ્છવી ક્ષત્રિયોવાળી લાને કુશાનવેશ નથી શકતા. છતાં તેના માટે જે તથા (૫) કાશ્મિરના મ્લેચ્છ*; જેને કેટલાકાએ ભૂલ- સાથે સંબંધ કાંઈ બે શબ્દો લખવા અત્રે થી જવન9૫ નામ આપ્યું છે. આ પ્રમાણે પાંચ જાતની
- પ્રેરાયા છીએ તે માટે નીચેનાં પ્રજા કહો, કે તેના દરેકના પ્રદેશને સંસ્થાનનું નામ બે કારણો છેઃ (૧) તે વંશને તે આદિ પુરૂષ હતા. આપી પાંચ સંસ્થાનની પ્રજા તરીકે તેમને ઓળખાવો, તેથી (૨) તેમજ તેના સિક્કા હિંદની ભૂમિ મહેલા તે સર્વ હકીકત સમજવી. આ પાંચે પ્રજાને, નં. ૩ એવા પંજાબમાંથી મળી આવતા દેખાય છે તેથી. વાળી તુષારપ્રજાના તે સમયના એક કડફસીઝ નામના આ બન્ને મુદ્દા હવે જરાક વિસ્તારથી જોઈએ. યુવાન સરદારે, સંગઠિત કરીને રાજહકુમત પોતાના આ કુશનવંશી પ્રજા જેમ હિંદની ઉત્તરે આવેલ હાથમાં લીધી અને પોતે તે સર્વ મલકનો સ્વામી હિમાલયની પેલી પારથી ઉતરી આવેલ છે. તેમજ બન્યો.૭૧ આ ઉપરથી સમજાશે કે કડકસીઝના તેરમાણ અને મિહિરકુલ નામે ઇતિહાસ પ્રસિદ્ધ થયેલ રાજદ્વારી ઝંડા નીચે એકત્રિત થયેલ પ્રજામાં મુખ્યત્વે સરદારોવાળી દૂણપ્રજા, પણ હિમાલયની પેલી પારથી કરીને આર્યત્વજ હતું. (જ્યારે સ્વેચ્છના અંશ જેટલું ઉતરી આવેલ છે. વળી પહાડી પ્રદેશમાં જન્મેલ માત્ર અનાર્ય હતું.૭૭) બાકી pre-historic હોવાથી કુદરતી રીતે જ દૂણપ્રજાના શરીરને રંગ સફેદ સમયની દૃષ્ટિએ-જંબુઠી ૫ અને શાકkીપના હિસાબે હેવાથી તેમને ઇતિહાસમાં The whites=સફેદgણ
(૭૩) પૃ. ૧૨૬ ઉપર ટી. નં. ૩૨ માં ટાંકેલું હિં. હિ. ની કે ઈ. સ.ની સદીમાં સંભવિત જ કયાં છે ! છતાં પાછળથી પૃ. ૬૪૯નું અવતરણ જુઓ.
યવન અને જવન શબ્દ ગણાવીને કામ લીધે રખાયું (૭૪) અહીં રહેલા પ્લેને તે જાલકે હાંકી કાઢયા સમજાય છે. હતા પણ જે પ્લે ને કેટલોક ભાગ, પાસેના બેકટ્રીઆમાં પુ. ૨, પૃ.૧૨, તથા તેના ટી.નં. ૫૪માં એ ઇશારે મેં વસી રહ્યો હતો, તેમના સંસર્ગમાં રહીને જે પ્રજા હવે કર્યો છે કે, અરબસ્તાનમાં પણ જૈનધમી રાજાનું રાજ્ય હતું કાશિમરમાં આવતી જતી થઈ રહી હતી તેને પણ ટ્વેર છે જુઓ ગર્દભીલ વિક્રમચરિત્રનું વૃત્તાંત પૂ. ૫૧ તથા ટી. નં. તરીકે ઓળખાવી શકાય, માટે અહીં તે શબ્દ હ૦ની હકીકત) તે વાંચી ઘણાઓને વિસ્મય પામવાનું થાય વાપર્યો છે.
છે. પણ જ્યારે હવે ગભીલવંશીની હકીક્ત તેઓ જાણી (૭૫) હિં, હિ, પૃ. ૫૦૫-The word Javana ચૂકયા છે તથા તુષાર પ્રજામાંના કુશનવંશી રાજાએ આર્ય (applied to Turks or Mohomeclans) is often હતા અને તેમાં પણ મુખ્યત્વે તેઓ જૈનધમી હતા, એવું wrongly confounded by scholars with Yavan સાબિત થતું તેઓ જુએ છે, ત્યારે તેમનું આશ્ચર્ય એસરી (The Greeks) જુઓ ૫. 3, પૃ. ૧૪૬ ટી. નં. ૧માં જતું જણાશે.] પષ્ટીકરણ.
(૭૬) જુઓ પુ. કે પૃ. ૩૨૯ [મારું ટીપ્પણ-ઉપરમાં જે યવન, તુક કે મહેમદન (૭૭) જુઓ ઉપરની ટી. નં. ૫ તેમાં પણ ખાસ લખ્યું છે તે ભૂલભરેલું છે કેમકે મુસ્લીમ ધર્મની ઉત્પત્તિજ કરીને મારા ટીપણમાંની હકીકત; એટલે આ કથનની યથાર્થ ઇ. સ. ૧૧૧માં થઈ છે. એટલે તેમનું અસ્તિત્વ ઈ. સ. પૂ. તને ખ્યાલ આવી જશે.'
LC
W
J cyduc
1946 o
૧૮