Page Text
________________
૧૧૦
ત્રણ સંવત્સરાની
[ અષ્ટમ ખંડ
હવે બીજા અને ત્રીજા સંવત્સરના વચ્ચેના ગણે છે. એટલે કે સો ઝુમખાંમાં ૯૯ને ૩૬૬ દિવસના અંતરને વિચાર કરીએ. ઉપરમાં કહી ગયા છીએ લખે છે ને ૧૦૦મું ૩૬૫ દિવસનું જ લખે છે. આમ કે વિક્રમ સંવત્સરની આદિ ખરી રીતે, ઈસ્વી અનેકવિધ પ્રયોગ કરીને, બંને ગણત્રીવાળાઓ દેખીતી સનની આદિ કરતાં ૫૬ વર્ષને બદલે પા રીતે ભલે કાંઈક અંશે ભિન્ન પડતા દેખાય છે, છતાં વર્ષે થઈ છે. વળી તેના ટીપણુમાં જણાવ્યું છે તત્વ જોતાં અમુક વર્ષે–કહે કે દરેક પાંચ પાંચ વર્ષકે ઈસવીના શકની આદિ ઈસુ દેવના જન્મ પછી તેઓ લગભગ એવા તે નિકટ આવી જાય છે કે ચોથા વરસે એટલે કે ત્રીજા અને ચોથા વર્ષની બંને વચ્ચેની ભિન્નતા નષ્ટ થઈ જઈને બંને વચ્ચે વચ્ચેના સમયે થઈ છે. આ બે સૂત્ર આપણી પાસે કેમ જાણે ઐકયતા-સામ્યતાનું જ મંડાણ રચાયું પાયારૂપે રજુ થયાં છે. તે ઉપર વિચાર કરીને તેની ન હોય, તેવું જણાયા કરે છે. કહેવાની મતલબ તારિખના નિર્ણય ઉપર આવવાનું કામ હવે આપણે એ છે કે, ઈસ્વીસનને શકના આરંભનો દિવસ કરવું રહે છે.
હાલ જે જાન્યુઆરીની પહેલી તારિખે ગણાય છે - વિક્રમ સંવત્સરનું દરેક વર્ષ આપણે જાણીએ અને તેનો દિવસ, વર્તમાનકાળે જેમ વિક્રમાર્કના ત્રીજા છીએ કે ચંદ્રની ગતિ પ્રમાણે ૩૫૪ દિવસ અને ઉપર માસમાં (પૌષમાં) આવે છે, તેમ પ્રાચીન સમયે પણ કેટલીક ઘડીના માપનું ગણાય છે. જ્યારે ઈસ્વીસનનું તેજ (પૈષ) માસમાં આવતું હતું. એટલે કે વિક્રમાર્ક વર્ષ સૂર્યની ગતિ પ્રમાણે ૩૬૫ દિવસ ઉપર કેટલીક સંવતનો આરંભ, વર્તમાન કાળની માફક ઓકટોબર ઘડીના માપનું ગણાય છે. આ પ્રમાણે એક જ વર્ષમાં, ની પંદરમી તારીખથી નવંબરની પંદરમી સુધીમાંજ બનેના વર્ષકાળના સમયમાં લગભગ અગિયાર દિવસનો પ્રાચીન કાળમાં પણ થતો હતો. હવે સાબિત થયું તફાવત પડી જાય છે. તે તફાવત વિક્રમાકની કાળ- કહેવાશે કે વિક્રમાર્કને આરંભ પ્રતિવર્ષે ઓકટોબરગણનામાં પાંચ પાંચ વર્ષે બે અધિક માસ ઉમેરીને નવેમ્બરમાં જે થતા અને ઈસવીના શકનો પ્રારંભ તથા અમુક વર્ષના અંતરે એક માસનો ક્ષય કરીને જાન્યુઆરીમાં જ થત; જેથી બન્નેના આરંભ વચ્ચેનું એટલે કે અગિયાર માસનું એક વર્ષ ગણીને-બધે અંતર અઢીથી ત્રણ માસનું જ ગણી શકાશે. તે કેર કાપી નાખવામાં આવે છે. તેમ કરીને તેને સૂર્યની હિસાબે. કનિંગહામ સાહેબને જે મત ઉપરમાં ટાંક ગતિ પ્રમાણે ગણાતાં વર્ષોની કાળગણનાની સમીપે છે કે, બને સંવત્સર વચ્ચેનું અંતર ૫૬ વર્ષ છે લાવી મૂકે છે. જ્યારે સૂર્યની ગતિ પ્રમાણે કાળમાન તે ખોટો ઠરશે? પણ તેને બદલે પ૬ વર્ષ (૫૬ ગણાવાતા ઈસ્વીસનમાં, ચાર ચાર વર્ષે એક લીપ વર્ષ અને રાા થી ત્રણ માસનું) અથવા બહુતો પણ (Leap) વર્ષ લેખી તેમાં ૩૬૬ દિવસ ગણે છે. વર્ષનું તે હતું એમ કહેવું પડશે; સિવાય કે ઈસવીસનને ઉપરાંત ચારસો વર્ષના કાળમાં, આવાં ચાર ચાર વર્ષના પ્રારંભ કાળ, વર્તમાનમાં જે જાન્યુઆરીની પહેલી સો ઝુમખાંઓને જે કાળ આવે, તેમને છેલ્લે ગુણક, તારીખથી ગણાય છે, તેને બદલે અન્યથા ગણત જે શતાબ્દિને આવે છે તે વર્ષમાં પાછી ૩૬૫ દિવસ જ હેય”. આ બાબતમાં કેવી સ્થિતિ છે તે વિશે આપણે
(૬૮) એમ કાંઈક યાદ આવે છે કે, ઈસવીસનની ગણન (૧૯) કેાઈ કહેશે કે પ૬ બરાબર જ છે, ખોટું નથી; ત્રીમાં પણ પ્રાચીન સમયે કેલેન્ડર માસ તરીકે જે ગણના કારણ કે ૫૭ પહેલાં ત્રણ મહિને વિક્રમ સંવત્સરને પ્રારંભ કરાતી હતી તેમાં મધ્યકાલીન સમયે ફેરફાર કરવામાં આવ્યું થયું છે એટલે ૫૬l ને ફેર રહ્યો. પણ તેમ સમજનાર છે. છતાંયે એક વર્ષની જે ૩૬૫ દિવસની ગણત્રી અત્યારે ભૂલી જાય છે કે વિક્રમ સંવત ઓકટોબરમાં શરૂ થયા છે અને છે તેમાં તો ફેર નથી જ પડત. આવી ધારણાથી જે મેં તે બાદ ત્રણ મહિને જાન્યુઆરી આવે છે. એટલે કે ત્રણ માસ અહીં વિવેચન કર્યું છે. બાકી વિશેષ પ્રકાશ તો તે વિષયના પ૬ કે ૫૭ માં ઉમેરવા જઈ એ, નહીં કે બાદ કરવા જોઇએ, જે દાતા દેય તે પાડશે એવી વિનંતિ છે,
(૭૦ ઉપરની ટી, ન, ૧૮ જુઓ,
| SR No. | 032486 |
| Book Title | Prachin Bharat Varsh Part 04 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Tribhuvandas Laherchand Shah |
| Publisher | Shashikant and Co |
| Publication Year | 1938 |
| Total Pages | 496 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 17 MB |