Prachin Bharat Varsh Part 03

SR No.: 032485
Original Sutra Author: N/A
Author: Tribhuvandas Laherchand Shah
Publisher: Shashikant and Co
Publication Year: 1937
Total Pages: 512
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati
File Size: 14 MB

Page 339

૨૯૨
પહુઘાઝની ઓળખ
[ સપ્તમ
કાંકણ ઉપર ૧૬ તેમજ ઇ. સ. ની છઠ્ઠી, સાતમી પોતે શવમાર્ગી બન્યા. તે સમયના તે ધર્મના અને આઠમી સદીના અરસામાં પશ્ચિમ હિંદુ- અષ્કાર નામના એક આચાર્યના ઉપદેશથી તેણે સ્તાનમાં રાજ્ય કરતી હતી. આ પ્રકારનો ઉલ્લેખ જૈન ધમીઓને કાંટે કાઢી નાંખે. તે ઉપરથી વારંવાર શિલાલેખમાં વાંચવામાં આવે છે. આ દક્ષિણના ઇતિહાસના લેખકો લખી રહ્યા છે કે૧૭– પ્રમાણે આ પલ્લવ પ્રજા નાનાંમોટાં રાજ્યમાં Jains were driven out of the Pallસ્વામિત્વ ભગવતી ભગવતી મિ. મિથના કહેવા ava country by Appar (Ssiva Saint) પ્રમાણે ઠેઠ ઈ. સ. ની આઠમી સદી સુધી તે ચાલી in or about A. D. 750, though they આવી છે જ. અને ત્યાંસુધી તેમની મૂળ જતિ- were not rooted out of the Chola લિચ્છવી અને મૌર્ય પ્રજા- ધર્મ જે જૈન country=ઈ. સ. ૭૫૦ માં અથવા તે અરહતો તે પાળે જતી હતી. રાજા પિતે ગાદીપતિ સામાં અપ્પાર નામના શૈવાચાર્યો પલ્લવ દેશહેવાથી રાજધર્મ તરીકે જૈન ધર્મ જ મનાયે માંથી જૈનેને હાંકી કાઢ્યા હતા. જો કે ચોલા જ હતો, પણ તે આખા પ્રદેશ ઉપર શારદા રાજ્યમાંથી તેમને વિનાશ તે થયો જ નહોતે. મઠાધીશ્વર શ્રીમત શંકરાચાર્યજીના અનુયાયી અહીં તે માત્ર હાંકી કાઢવા જેટલી જ સ્થિતિ શિવમાર્ગીઓનું જોર વધતું જતાં, તે સંપ્રદાયના વર્ણવાઈ છે. પણ આરકોટ શહેરના પ્રખ્યાત પ્રધાનના હાથમાં રાજની લગામ અવારનવાર થયેલ કિલ્લાઓમાં તો તેમની કતલ કરાયાનાં દ આવી પડતી હતી. તેવો એક પ્રસંગ એક સમયે ચિતરેલાં માલૂમ પડી રહ્યાં છે. ગમે તે હેયઃ જૈનધમી ચેલા રાજાના અમલમાં ઉપસ્થિત આપણે તે વાતની સાથે અત્યારે સંબંધ નથી, થયો હતે. રાજા જેનધમાં હતું તથા તેની રાણી તેથી તે ઉપર વિવેચન કરવાની જરૂર નથી. પણું જેનધમી હતી. તે રાણીનું મરણ થતાં અત્રે તે એટલું જ જાણવાનું છે કે, પલ્લવીઝ તે પ્રધાનના ઉપદેશથી પાસેના શવમાગી રાજાની હિંદમાંની જ અસલથી વસી રહેલી પ્રજા છે. કુંવરી વેરે તેને બીજી વાર લગ્નસંબંધ વળી તે લિચ્છવી-સંત્રિજીમાંથી ઉત્પન્ન થયેલી છે. જોડાયો. લગ્ન પછી થોડાક સમયે રાણીના તેમ તેને ઇરાનમાંથી ઉતરી આવેલી અને પરસહવાસથી તેમજ પ્રધાનની ચડાવણીથી રાજાના
દેશી તરીકે ગણુઈ રહેલી પહુવાઝ નામની પ્રજા વિચાર બદલાયા. તેણે ધર્મ પરિવર્તન કર્યું - સાથે કોઈ જાતને, નથી લોહી સંબંધ કે નથી
(૧૬) કદંબ નામના ક્ષત્રિયને પણ આપણે તો મીનલદેવી પણ આ કદંબવંશી ભૂપતિની જ રાજકન્યા લિચ્છવી ક્ષત્રિયની જ શાખા કહી છે (જુઓ ઉપરની હતી. તેમજ કદંબવંશી રાજાએ જૈન ધર્માનુયાયી હતા ટી. નં. ૧૩) અને આ કદંબવંશી રાજાને અમલ પ્રદેશ એમ પણ જણાયું છે. આ સર્વ હકીકત આપણે કેકણવાળો ભાગ-જેને પ્રાચીન સમયે અપરાંત કહેતા વર્ણવેલી ઐતિહાસિક બીનાને સત્ય ઠરાવે જ છે, હતા તે ઉપર હતા. અહીં મિ. વિન્સેટ સ્મિથનું કથન પ્રિયદર્શિનના શિલાલેખમાં તેથી કરીને જ આ પણ આપણા કથનને મળતું આવે છે. વળી ઈ. સ. ની | સર્વ પ્રજાને ખંડિયા રાજા તરીકે ન લખતાં, પિતાના બારમી સદીમાં થએલ ગૂર્જરપતિ સેલંકી કુળભૂષણ કૌટુંબિક જાતિના ગણીને Bordering lands=સીમાં રાજા કર્ણદેવને લગ્નસંબંધ જે રાણી મીનલદેવી સાથે પ્રાંત તરીકે ઓળખાવ્યા છે. ( જુઓ તેમનું જીવન સંધાયું હતું અને જેની કુક્ષીએ ઇતિહાસપ્રસિદ્ધ રાજ વૃત્તાંત.) સિદ્ધરાજ જયસિંહને જન્મ થયે હતું, તે રાણી (૧૭) જુઓ જે. સ. ઈ. પૃ. ૬૬.