Prachin Bharat Varsh Part 01

SR No.: 032483
Original Sutra Author: N/A
Author: Tribhuvandas Laherchand Shah
Publisher: Shashikant and Co
Publication Year: 1935
Total Pages: 524
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati
File Size: 16 MB

Page 156

ભારતવર્ષ ]
રાજે અપવાદ સીવાય,) આટલું તે જાહેર કરે છે જ જન્મ-૩૦ વર્ષ=૮૪૭ ઈ. સ. પૂ. અને જ્યારે
કે તેમના ત્રેવીસમા તીર્થંકર તેમણે દીક્ષા લીધી ત્યારે તેમના પિતા ત્યારે શિશુનાગનું શ્રી પાર્શ્વનાથ, તે કાશી- અશ્વસેનનું રાજ્ય ચાલુ હતું; પણ દીક્ષા લીધા મૂળ કયાં, ને કેમ પતિ રાજા અશ્વસેનના બાર કેટલા કાળે તેમનું સ્વર્ગ ગમન થયું તે કાશીપતિ થયે? પુત્ર હતા, તે ઈવાકુ જણાયું નથી. વંશના ૬૭ હતા, તેમનું
જ્યારે અન્ય ગ્રંથમાં ૮ એક બીજી હકીકત આયુષ્ય ૧૦૦ વર્ષનું હતું, અને તેમનું નિર્વાણ આપણને માલૂમ પડે છે કે, શિશુનાગ વંશનો ( મેક્ષ ગમન ), ગ્રેવીસમા તીર્થકર શ્રી સ્થાપક, રાજા શિશુનાગ પ્રથમ કાશીપતિ હતા, મહાવીરના નિર્વાણ પહેલાં ૨૫૦ વર્ષે થયું હતું; તેનું રાજપાટ વાણારસી હતું ( King તેમણે ૩૦ વર્ષની ઉમરે દીક્ષા લીધી હતી Sisunaga, the founder of the Sisuઅને ૭૦ વર્ષ સુધી સાધુ જીવનમાં રહ્યા હતા; naga dynasty had his sway over આ પ્રમાણે બીના જણાવે છે; હવે તે ઉપરથી the province of Kasi & his capital આપણે નવાં સત્યો તારવી કાઢવાં રહે છે. was Vanarasi. વળી તેજ પુસ્તકમાં એક આપણે જાણીએ છીએ કે, શ્રી મહાવીરનું નિર્વાણ જગ્યાએ કહેલ છે ૬૯ કે, When the house ઈ. સ. પૂ. પર૭ માં થયું છે એટલે તે ઉપરથી of Brihadratha became extinct and શ્રી પાર્શ્વને લગતી સાલો નક્કી કરી શકાશે. while the Vitihotras were ruling તે નીચે પ્રમાણે.
in Avanti ( that is before the શ્રી પાર્શ્વનું નિવણ=ઈ. સ. પૂ. પર૭+૨૫૦ Pradyotas, ) Sisunaga came to =૭૭૭ ઇ. સ. પૂ.
Girivraja placing his son on the શ્રી પાર્શ્વને જન્મ ઈ. સ. પૂ. ૭૭૭+૧૦૦ throne of Benares, his original વર્ષનું આયુષ્ય ૮૭૭ ઈ. સ. પૂ.
kingdom ” એટલેકે, ( કાશીમાં ) જ્યારે શ્રી પાર્શ્વની દીક્ષા=ઈ. સ. પૂ. ૮૭૭ બૃહદ્રથ રાજાના વંશને વિધ્વંસ થશે, અને
( ૧૪ ) જુઓ ઉપરની ટીકા નં. ૬૩. .
(૬૭) આ હકીક્ત પૃ. ૯૪ ઉપરની ટીકા નં. ૫૮ સાથે સરખાવશે તો ખાત્રી થશે કે, શ્રી પાર્શ્વનાથના પિતા અશ્વસેન પોતે, મહાભાસ્તમાંના બૃહદ્રથના વંશજ હતા. તે શું મહાભારતના સમયને બૃહદ્રથ અને અશ્વસેન રાજ પતે તેમજ તેને મૂળ રાજા બૃહદ્રથ એમ સર્વે એકજ ધર્મ પાળતા હશે કે નહીં. તે પ્રશ્ન ઉદ્ભવે છે. જો એજ ધર્મ પાળતા હોય એમ અનુમાન દોરી શકાય તે પછી મહાભારત તેતે જૈન ધર્મ ગ્રંથ પૂરવાર થઈ શm ( અને હકીક્ત
પણ તેમજ છે. અત્ર તે વિષયની વિચારણું અનુચિત છે એટલે માત્ર આટલો ઉલ્લેખ જ કરી દીધું છે ) ( ઇફવાકુ તે કુળનું નામ છે. કાંઇ તે નામને વંશ નથી; પણું જ્યાં વાંધા જેવું નથી હતું ત્યાં વંશ કે કુળનો ભેદ રાખ્યા વિનાજ તે શબ્દ વાપર્યો છે; બાકી જયાં ખાસ ધ્યાન ખેંચવા જેવું લાગ્યું છે ત્યાં, ઈક્ષવાકુ કુળ, એમ સ્પષ્ટ શબ્દો લખ્યાનું ધ્યાનમાં રાખ્યું છે.
( ૬૮) જુએ જ. એ. બી. પી. સે. પુ. ૧ પૃ. ૧૧૪ (૧૯) જુઓ જ, એ. બી. પી. સે. પુ. ૧ ૫. ૭૬
૧૩