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निसीहज्झयणं
१३०. जे भिक्खू असणं वा पाणं वा खाइमं वा साइमं वा तेउपतिट्ठियं पडिग्गाहेति, पडिग्गाहतं सातिज्जति ॥
वा
१३१. जे भिक्खू असणं वा पाणं वा खाइमं वा साइमं वा वणप्फतिकायपतिट्ठियं पडिग्गाहेति, पडिग्गार्हतं वा सातिज्जति ।।
अच्चुसिण-पदं
१३२. जे भिक्खू अच्चुसिणं असणं वा पाणं वा खाइमं वा साइमं वा सुप्पेण वा विहुवणेण वा तालियंटेण वा पत्तेण वा साहाए वा साहाभंगेण वा पिहुणेण वा पिहूणहत्थेण वा चेलेण वा लकणेण वा हत्थेण वा मुहेण वा मत्ता वीइत्ता हट्ट देज्जमाणं पडिग्गाहेति, पडिग्गाहतं
वा
सातिज्जति ॥
अपरिणयपाणग-पदं
१३३. जे भिक्खू उस्सेइमं वा संसेइमं वा चाउलोदगं वा वारोदगं वा तिलोदगं वा सोदगं वा जवोदगं वा आयामं वा सोवीरं वा अंबकंजियं वा सुद्धवियडं वा अहुणाधोयं अणंबिलं अवक्कतं अपरिणयं अविद्धत्थं पडिग्गाहेति, पडिग्गाहें दा
सातिज्जति ।।
अत्तसलाहा-पदं
१३४. जे भिक्खू अप्पणो आयरियत्ताए लक्खणाइं वागरेति, वागरेंतं वा सातिज्जति ।।
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यो भिक्षुः अशनं वा पानं वा खाद्यं वा स्वाद्यं वा तेजः प्रतिष्ठितं प्रतिगृह्णाति, प्रतिगृह्णन्तं वा स्वदते ।
यो भिक्षुः अशनं वा पानं वा खाद्यं वा स्वाद्यं वा वनस्पतिकायप्रतिष्ठितं प्रतिगृह्णाति, प्रतिगृह्णन्तं वा स्वदते ।
अत्युष्ण-पदम्
यो भिक्षुः अत्युष्णम् अशनं वा पानं वा खाद्यं वा स्वाद्यं वा शूर्पेण वा विधुव वातालवृन्तेन वा पत्रेण वा शाखाए वा शाखाभंगेन वा 'पिहुणेण' वा 'पिहुण'हस्तेन वा चेलेन वा चेलकर्णेन वा हस्तेन वा मुखेन वा 'फुमित्ता' (फूत्कृत्य ) वीजयित्वा आहृत्य दीयमानं प्रतिगृह्णाति, प्रतिगृह्णन्तं वा स्वदते ।
अपरिणतपानक-पदम्
यो भिक्षुः उत्स्वेद्यं वा संस्वेद्यं 'चाउल 'उदकं वा वारोदकं वा तिलोदकं वा तुषोदकं वा यवोदकं वा आचामं वा सौवीरं वा आम्लकांजिकं वा शुद्धविकृतम् (शुद्धविकटम्) अधुनाधौतम् अनाम्लम् अपक्रान्तम् अपरिणतम् अविध्वस्तं प्रतिगृह्णाति, प्रतिगृह्णन्तं वा स्वदते ।
वा
आत्मश्लाघा-पदम्
यो भिक्षुः आत्मनः आचार्यत्वाय लक्षणानि व्याकरोति, व्याकुर्वन्तं वा स्वदते ।
उद्देशक १७ : सूत्र १३०-१३४ १३०. जो भिक्षु तेजः प्रतिष्ठित (सचित्त
तेजस्काय पर रखे हुए) अशन, पान, खाद्य अथवा स्वाद्य को ग्रहण करता है अथवा ग्रहण करने वाले का अनुमोदन करता है।
१३१. जो भिक्षु वनस्पतिप्रतिष्ठित (सचित्त वनस्पतिकाय पर रखे हुए) अशन, पान, खाद्य अथवा स्वाद्य को ग्रहण करता है अथवा ग्रहण करने वाले का अनुमोदन करता है।
अत्युष्ण-पद
१३२. जो भिक्षु सूर्प, पंखे, तालवृन्त, पत्र, शाखा, शाखाखंड, मोरपंख, मोरपिच्छी, वस्त्र, वस्त्र के किनारे, हाथ अथवा मुंह से फूंक देकर, विजन कर लाकर दिए जाने वाले अत्युष्ण अशन, पान, खाद्य अथवा स्वाद्य को ग्रहण करता है अथवा ग्रहण करने वाले का अनुमोदन करता है। '
अपरिणतपानक- पद
१३३. जो भिक्षु उत्स्वेदिम, संस्वेदिम, चावलोदक, वारोदक, तिलोदक, तुषोदक, यवोदक, ओसावण, सौवीर, आम्लकांजिक अथवा शुद्ध प्रासुक जल जो अधुनाधौत है, जिसका रस परिवर्तित न हुआ हो, जिसकी गन्ध न बदली हो, जिसका रंग न बदला हो, विरोधी शस्त्र से जिसके जीव ध्वस्त न हुए हों, उसे ग्रहण करता है अथवा ग्रहण करने वाले का अनुमोदन करता है।
आत्मश्लाघा पद
१३४. जो भिक्षु स्वयं के आचार्यत्व के लक्षणों का कथन करता है अथवा कथन करने वाले का अनुमोदन करता है । "
| SR No. | 032459 |
| Book Title | Nisihajjhayanam |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Tulsi Acharya, Mahapragya Acharya, Mahashraman Acharya, Srutayashashreeji Sadhvi |
| Publisher | Jain Vishva Bharati |
| Publication Year | 2014 |
| Total Pages | 572 |
| Language | Sanskrit, Hindi |
| Classification | Book_Devnagari & agam_nishith |
| File Size | 16 MB |