Gita Dohan Va Tattvartha Dipika

________________ જ ૮૬ ] धं नो इन्द्रो वृहस्पतिः | વિષયાનુકમણિકા ૧૯૧ 13 ક્રમાંક વિષય અવિલા છે જ નહિં. મઢ તથા અમૂહને સમજાવવાની યુક્તિઓ ૧૧૩ મા સર્વ આત્મા જ છે ૧૬૩ સાખ્યશાસ્ત્ર વડે અમાનું થતું પરોક્ષજ્ઞાન પ્રથમ પરાક્ષશાન પ્રાપ્ત કરવું ૧૬૫ પગ ૧૬૫ યોગ એટલે શું ? સંસારપાશમાથી ઘટવાની યુતિ તે યોગ યોગ શબ્દ અાગામમાં વધુ રૂઢ છે. આ યોગ એટલે જ બુદ્ધિગ અથવા નાગ છે ૧૬૦ વિવર્ત અને અજાત ૧૬૭ આત્મપદમાં વિશ્રાતિને અભ્યાસક્રમ એજ વેગ ૧૬૭ અભ્યાસક્રમમાં પડતો ત્રીજો અને ચે ભેદ પરમતત્વની પ્રાપ્તિ કિંવા સાક્ષાત્કાર શ્રેષ્ઠ, મધ્યમ અને કનિષ્ઠ અધિકાર મહાન ભયમાંથી મુપ્તતા ૧૭t શું યુદ્ધ નહિ કરવાથી પણ ચાલશે? સિદ્ધાંત અને મતની ભિન્નતા ૧૭૨ અર્જુનને અ ધર્મ ઉપરાંત વ્યાવહારિક ધર્મો કેમ સમજાયા બુદ્ધિયોગના અશ્રયનું પ્રયોજન १७४ વ્યવસાયાત્મિક બુદ્ધિ એટલે શું હુ હણનારે છું એનું અભિમાન છોડી દે ૧૭૫ ઇન્દ્રિયેના સંપાત પછી હું કઈ નથી ૧૭૫ જિજ્ઞાસુઓને ઊધે રસ્તે દેરના પાપને અધિકારી છે ૧૭૬ હશાખા અનંતાક્ષ ૧૭૬ વેદનું રહસ્ય નહિ સમજનાર સકામીઓ ૧૭૬ બુદ્ધિમાં વાસનાવશાત્ અનેક ભેદ પડે છે. ૧૭૭ જુદા જુદા મતમતાંતરે ૧૭૭ વેદમાં કામ્ય કર્મો અને આત્મજ્ઞાન ૧૭૮ શાન તો પોતે સ્વતઃસિદ્ધ જ છે ૧૭૮ વેદનો ખરો અર્થ કેમ સમજતો નથી ? ૧૭૯ તું ત્રણ ગુણેથી રહિત થા ૧૭૯ ગીતાને પણ વેદને જ આધાર છે. ૧૮૦ વ્યવહારમાં કયું કર્મ ફળની ઇચ્છા વગર થાય છે ? ૧૮ કર્મ કરવાનો, ફળને તથા તેના હેતન અધિકાર કોનો ? કર્મને અધિકારી છવાત્મા છે. છવ, માયા અને ઈશ્વરનાં કાર્યો ૧૮૪ કર્મ કરવા અથવા નહિ કરવાં એ તારામાં નથી ૧૮૫ સમવયોગ તે આ જ અસંગ આત્મનિષ્ઠાવાન થા ખરી કર્મકશળતા કર્મ ફળની સાથે આત્માનો સંબંધ નથી સાંભળે અને સાંભળશે તે બંનેને તને કંટાળો આવશે. ૧૮૭ સ્થિતપ્રજ્ઞ, વન્મુક્તનું લક્ષણ ? ૧૮૮ સ્થિતપણ, જીવન્મુક્તનાં લક્ષણે ૧૮ વન્મુક્તો અને મૂઢમાં ભેદ ૧૮૯ ઈદ્ધિની પ્રબળતા અને તેને વશ રાખવાની યુકિત ૧૯૦ બુદ્ધિભ્રમને લીધે થતો નાશ ૧૯ વિશ્વમાં આસકત મનુષ્યને થતો વાત બુદ્ધિ સ્થિર કરવાનો ઉપાય ૧૯ અસ્થિર અને સ્થિર બુદ્ધિ ૧૯૨ સ યમી મુનિની નિદ્રા અને નાગતિ શાતિને કોણ પામી શકે બ્રાહ્મી સ્થિતિ ૨૫ અધ્યાય ૩ જે (૧૯૪-૨૩-૯) ગમે તે એક કહે આ લાકમાં બે પ્રકારની નિષ્ઠા છે મેહવશ થયેલા બે પ્રકારના દુરાગ્રહીઓ સાચી નિષ્કામતા પ્રાપ્ત થવાની યુતિ સાચી સિદ્ધિ પ્રાપ્ત થવાની યુકિત તમામ જીવોનાં કર્મો પ્રકૃતિએ જ નિશ્ચિત કરેલાં હોય છે પ્રકૃતિના નિયત કાર્યોમાં કદી ફેરફાર થતો નથી ૧૮૮ નિયતિની સ્પષ્ટતાને માટે સુવર્ણનું દષ્ટાંત સુવર્ણ તથા અલંકારો સાથે ઈશ્વરી માયાની સરખામણી દરેકમાં પુરૂષ અને પ્રકૃતિ એ બંને અંશોનું મિશ્રણ હોય છે સાધન વગર કેવળ સંક૯૫થી જ બ્રહ્માંડ શી રીતે નિર્માણ થાય ? ૨૦ કેવળ કમેંદ્રિયોને નિગહ એ સાચે ત્યાગ નથી ૨૦૨ દેહ લેય ત્યાં સુધી શાનીઓ પણ પ્રારબ્ધ ભાગવે છે ૨૦૨ પ્રારબ્ધને ળિંગી શકાય કે, ૨૦૩ આ સર્વે પ્રકૃતિ અર્થ કે પુરુષાર્થ ? ૨૦૩ મિથ્યાચારી અને અત્યાચારીમાં ભેદ ૨૦૪ નિયત થયેલું કર્મ શા માટે કરવું ? ૨૦૫ યજ્ઞ સિવાય ઇતર કમેં વડે જ લોકો બંધનને ૫.મે છે શાસ્ત્રવિધિ અનુસાર થતાં કર્મોથી પણ શ્રેય

SR No.	032357
Book Title	Gita Dohan Va Tattvartha Dipika
Original Sutra Author	N/A
Author	Krushnatmaj Maharaj
Publisher	Avdhut Shree Charangiri Smruti Trust
Publication Year	1993
Total Pages	1078
Language	Gujarati
Classification	Book_Gujarati
File Size	37 MB

Page 101