SearchBrowseAboutContactDonate
Page Preview
Page 46
Loading...
Download File
Download File
Page Text
________________ 9 લત) verera epla.Ja પ્રવક્તા ).....જેના ગુણ સત્ય છે તે પ્રત્યક્ષ યથા શણગણ પ્રશ્ન હોઈ વહુ નજાર, સુગંધ પરિમલ દ્વારા કરૂનું અસ્તિત્વ ધરાવે. તે આત્મા સાથે સર્જશે એ સ્મરણ ઈચ્છા, કરણ,સાય વેરા પ્રત્યા લેવાને કારણે અાત્મા બે પ્રત્યક્ષ છે. સ્મરણ ઈન અ શરીર જ નથી કિ આત્મા છે છે વળી હું એ માનવું ઠીક નથી કે જી-દૂધ-બદામ અહિ મુખ્ય બિનેલ્ય શરીરમા જે સતેજ હોય છે માટે તમારી ચેન્જ - આત્મા પ્રગટ થાય છે. કારણ કષ્ટ યર શારીર એતન્યમાં સહાયક બની શકે છે | શરીરથી જ ચેતન્ય ઉત્પન્ન થતું નથી / કિક૫ત્ર-ગણ-કન] પપ્પાનઃ “જડથી ચેતન જે ટ્રેનની જ થાય, એણે અનુભવોન્ને ક્યારેકદી ન થાય'' - આત્મસિદ્ધિ %] ] કચ્છa૮) “ અને લગતાં સુઈના થતા દલણમ દવે નું અનિમાંથી ઉત્પન્ન થાય ? તે માત્ર સારા જ ઉત્પન્ન કર્યું છે. અહીના કવાયી જેમ આત્માને છે. પુષ્ટ માણસો પણ જ્ઞાન ઑgોય અને 8 મારો જ્ઞાર છે...! પાર્શ્વગન ): "પરમ બુદ્ધિ કર દહન, સ્થૂળ હે હરિ અલ્પ, દહ હોય જે આતમા ધટે ન આમ વિક્લપ ? "[.થી આત્મસિદ્ધિ શાસ્ત્ર:૭] મે શરીરમાંથી જ તું છે તો મૃતકને જે નથી એટલે પચબુતોમાંથી એન્યતા પ્રગટતી નથી પણ ખાત્મામાંથી પ્રગટે છે, એટલે દયોથી તથા સત્યદિ પ્રમાણથી આત્મા છે એમ નિફિ થાય છે. દૂધમાં ઘી, તલના તેલ, કચ્છમાં અત્રિ, પુખમો દકાન્તાક અમૃત મિ રજુ છે તેમ આત્મા આ દેહ થશે. જો હોવા છતાં હાં રહો છે, . હિતિજ અને ચેતન્ય જ્ઞાન જે... વિળ નિજભાવનું અખંડ .”] પર્બ () "અRછે પણ જિજે છિત્તિ ૪૫HIભો રાખે, જેના ii 1 ” અવિન કાઠ-આકારે ૨e , થાય ન કહ એ વાત નક્કી, " < : ) કે લસ ખાય નહી પણ, અનુભવાય તે અહ થકી.. હું તે આત્મા હું જઇ રરરર ન” ૯૪હનદેવન9) વક્તા: સર્વત, સમ0 સર્વશ્રેષ્ઠ સમન્વય કરી પ્ર ભણવીરની જ હરિહાછા – આમ દવાકયોનું જબાન નહ?મંડન જે સભ્ય અરજ કરતા કg અ૬ જુન, અજુન પર્વ સેનાધાજ આ સીર્ય ને સેરળ અર્થબોધ એ જે પ્રસ્તુત કર્યો કે સમસ્ત સમક્ષરણ સભા-પદિ સ્તબ્ધ...? હું જેનર ગર્વવાલિત, ચાત, ન સ્ક અને સંજ ...// પ્રવક્તાઃ સંહિચહિત બેર ગોરે તણ જે કરુ પાસે હરિ દીfઅeets
SR No.032331
Book TitleMahavir Darshan Mahajivan Katha
Original Sutra AuthorN/A
AuthorPratap J Tolia
PublisherVardhaman Bharati International Foundation
Publication Year
Total Pages54
LanguageHindi
ClassificationBook_Devnagari
File Size14 MB
Copyright © Jain Education International. All rights reserved. | Privacy Policy