________________
માટેના ઉપાયો આ ગ્રંથમાં રજૂ થયા છે. યોગમાર્ગની જે દિશા આ ગ્રંથમાં બતાવી છે તેને સ્પષ્ટ કરવા માટે પૂજ્યશ્રીએ ઠેર ઠેર પૂ. ઉપાધ્યાયજી મહારાજનાં, પૂ. ચિદાનંદજીનાં પોતાનાં સ્વરચિત એમ અનેક પદોને રજૂ કર્યા છે. શ્લોકના ગુજરાતી ભાવાર્થને બને તેટલી સરળ રીતે રજૂ કર્યો છે. જેમ કે,
'अविक्षिप्तं मनस्तत्वं, विक्षिप्तं भ्रांतिरात्मनः ।
ઘારવક્ષિત, વિલિતં નાશ્રયેત્તતઃ Tરૂદા' અર્થાતુ અવિક્ષિપ્ત મન આત્મતત્ત્વનું રૂપ છે અને વિક્ષિપ્ત મન આત્મસ્વરૂપ નથી, માટે મનને અવિક્ષિપ્ત જ રાખવું. વિક્ષિપ્તનો આશ્રય કરવો નહીં.
| (‘સમાધિશતકમ્' પૃ. ૫૭) સમાધિશતક'ના શ્લોક ૯૮ અને તેના ઉપાધ્યાયજીએ રચેલા દોધક ૮૨ (સંસ્કૃત ૧૦૦ શ્લોકોના ગુજરાતી ૧૦૦ દોધકનો ક્રમ એકસાથે નથી ચાલતો)ના વિવેચનમાં પૂજ્યશ્રી પોતાના પદ ૧. “આનંદ ક્યાં વેચાય ચતુર નર', ૨. “ચેતન અનુભવ રંગ રમીએ', ૩. “ઐસા સ્વરૂપ વિચારો હંસા' રજૂ કરે છે અને પૂ. આનંદઘનજીના ૧. “મત કોઈ પ્રેમ કે ફંદ પડે', ૨. “ચેતન આપ્યા કેસે લોહી' જેવાં પદો પણ ટાંકે છે.
“સમાધિશતકમ્'ના પૂજ્યશ્રીના વિવેચનને આધારે મૂળ સંસ્કૃત શ્લોકો અને ગુજરાતી દોધકને સમજવામાં સરળતા રહે છે.
(૭) “અધ્યાત્મગીતા' ગ્રંથ પૂજ્યશ્રીએ સં. ૧૯૮૬માં ચૈત્ર સુદ પાંચમના દિવસે પૂર્ણ કરેલ છે. આ ગ્રંથરત્નમાં સરળ સંસ્કૃત ભાષામાં પ૨૯ શ્લોક રજૂ થયેલા છે અને તેનું ગુજરાતી ભાષાંતર પૂ. ઋદ્ધિસાગરજીએ કરેલ છે.
અમુક સમયે રચનાકારની રચના એવી સ્વયંસ્ફર્ત હોય છે કે તેની રચના અંદરથી આવતા વાણીના પ્રવાહમાં આપોઆપ થઈ જતી હોય છે. જેમ કે કવિવર શ્રી રવીન્દ્રનાથ ટાગોરની “ગીતાંજલિ' કે શ્રીમદ્ રાજચંદ્રની આત્મસિદ્ધિ' વગેરે. ભીતરમાંથી ઉદ્ભવેલું આ ઝરણું જાણે કલકલ કરતું વહેવા માંડે છે. પૂજ્યશ્રીની આ “અધ્યાત્મગીતા' કૃતિ પણ પ્રવાહી રીતે અને સરળ શૈલીમાં લખાયેલ છે. જેમાં ક્યાંય પરિભાષાનો ભાર નથી. અધ્યાત્મના
સૂરિશતાબ્દીનું સંભારણું 3 44
