________________
૩.
wannen
કે ગામના જ નાના નાના નાના નાના નાના નાના નાના
માટે શેફ ગર્વ કામ મુન્નર શેષ હ વિષ૬ અને વિ૨ એલ્લા વાત સમ તાવતું પ્રાણીનું હેમ એ તને સાક્ષી હું અનુભવું છે ન
શાંત મનને વિષે રહેતા અ ને શાંત, બાવી, સહેજ દરૂ | તેજ છે તે પ્રગટ થાય તેવા , કુવિધા ફ્રે તે ખાઇ જાય અને હાં.
ધકાર નાશ પામે છે બાજ્ય થકી મનને , અધીકાર, શાંત પરી ણણી, અંતર આત્મવાળા માણીને ન હોય કેમકે તેને કયેર જે પમાત્મા તે ધ્યાનથી ટુકડે છે તે માટે તા ૨૬ | ' કાયા ધીષ્ઠીત જે બહીરાત્મા તેને અધીષ્ટાન જે અંતર આત્મા તે પ્રતે પામે અને ગઈ છે સમસ્ત ઉપાધી ને તેને જ્ઞાનીએ પર્માત્મા કહે છે. ૨૧ જેને વિષય કષાયને પ્રવેશ હોય તથા તત્વની અશ્રધા હોય અને ગુણી ઉપર દ્વેષ ધરે અને જેને આત્માનું મૂળખાણ નથી તેને-- પ્રગટપણે બહીરાત્મા કહીયે . રર . - જેને તત્વની શ્રધા હોય જ્ઞાનપણ હોય મહાવ્રતીકણુ છે તથા અમે માદીપણું હોય એમ કરતાં જેવારે મોહને જીતે તેવા તૈને પ્રગટણે અંત ૨ આત્મા કહીયે ૨૩ જીહાં કેવળ જ્ઞાન હોય અને મને વચન કાયા ના જગ રેિધી આઠ કે કય કરી સિદ્ધમાં વસે તેવારે તેને પ્રગટપણે પરમાત્મા કહીં. ૨૪ . . . . . . :
ન ક ખ રૂ.11 જે પ્રાણી આત્માને અને ગુણ વૃતી માં માહે વહેચણ કરીને કે કાણે જોડે તે માણી કુશળાનુ બુટ્ટી પુન્ય સહીત મક્ષ પદને પામે છે રંપ છે જે વૃક્ષમાં રહો પ્રશ્નનો જાણ તે અદાને ૫ એમાં છે આમ છે મા
કે બ્રહ્મ તાપૂરૂષ જે જ્ઞાની તેના વચને કરી પૂલ જે માલ ઉભાસી સુખ છે તેને અને અનુભવીએ છીએ તે ર૬ ..
ડર બિલ અદયને વિષે કહે છે કે અરે હું સીતલ કરે ! બં ને પામ્યું તેને પૂર્ણ સગી અને પરમ પૃદ્ધ કહીએ રહે તે માટે એને જ થવો એહનીજ પુણવતે ભક્તિ કરવી અને એને લોટામાં પણ A ART 14 dy In
કાકા-
કારણ
==
