________________
৩৬.
উত্তরাধ্যয়ন সূত্র
উদ্দেসিয়ং কীয়গড়ং ণিয়াগং', ন মুংচঈ কিংচি অণেসণিজ্জং।' অগ্গীবিবা' সব্বভখী ভবিত্তা, ইও চুও গচ্ছই কট্ট, পাবং ॥৪৭||
( যে সাধু) উদ্দেসিয়ং ( উদ্দেশিক= সাধুর উদ্দেশ্যে প্রস্তুত ) কীয়গড় ( ক্রীতক্বত=সাধুর জন্য ক্রীত ) ণিয়াগং ( নিত্যক=প্রতিদিন একস্থান হইতে নিয়মিতভাবে প্রাপ্ত ) অণেসণিজ্জং ( অনেষণীয় = গ্রহণের অযোগ্য ) ( আহার কিংচি ) ( কিছুমাত্রও ) ন মুংচঈ ( পরিত্যাগ করে না ) = অগ্গী বিবা ( অগ্নির ন্যায় ) সব্বভখী ( সর্বভক্ষী ) ভবিত্তা ( হইয়া ) পাবং কটু, ( পাপাচরণ করিয়া ) ইও ( এই মনুষ্যজন্ম হইতে ) চুও ( চ্যুত হইয়া=মৃত্যুপ্রাপ্ত হইয়া ) ( দুর্গতিতে ) গচ্ছই ( গমন করে ) ॥৪৭৷
সাধুর উদ্দেশ্যে প্রস্তুত, সাধুর জন্য ক্রীত, প্রতিদিন এক স্থান হইতে নিয়মিতভাবে প্রাপ্ত ও গ্রহণের অযোগ্য আহার কিছুই যে সাধু পরিত্যাগ করে না সে অগ্নির ন্যায় সর্বভক্ষী হইয়৷ পাপাচরণ পূর্বক এই মনুষ্যজন্ম হইতে মৃত্যু প্রাপ্ত হইয়া দুৰ্গতিতে গমন করে ॥৪৭||
ন তং অরী কংঠছিত্তা করেই, জং সে করে অল্পণিয়া দুরপ্পয়া৩ । সে নাহিঈ মচ্চ মুহং তু পত্তে, পচ্ছাণুতাবেণ দয়াবিণো ॥৪৮৷৷
সে ( সেই আচারহীন সাধুর ) অপণিয়া ( আপনার = নিজের ) দুরপ্পয়া ( দুরাত্মতা= দুরাচার প্রবৃত্তি, দুরাচরণ ) জং ( যেরূপ ) ( অনিষ্ট) করে ( করে ) তং ( তদ্রূপ অনিষ্ট ) কংঠছিত্তা ( কণ্ঠছেদনকারী = প্রাণহরণকারী ) অরী ( অরি = শত্রু ) ( ও ) ন করেই ( করে না ) তু ( কিন্তু ) 'সে দয়াবিহৃণো ( সেই দয়াবিহীন=সংযমবিহীন ) ( সাধু ) মসমুহং ( মৃত্যুমুখ ) পত্তে ( প্রাপ্ত হইলে ) পচ্ছাণুতাবেণ ( পশ্চাদমুতাপের দ্বারা) নাহিঈ ( জানিতে পারে = বুঝিতে পারে ) ॥ ৪৮৷৷
সেই আচারহীন সাধুর দুরাচরণ যে অনিষ্ট নিজের করে তদ্রূপ কণ্ঠ
১।
১।৭ সূত্রে ‘ণিয়াগী' শব্দের অর্থ মোক্ষার্থী করা হইয়াছে, কিন্তু এইস্থলে ণিয়াগ শব্দের অর্থ নিত্যক, নিত্যপিণ্ড অর্থ করা হইয়াছে। “নিত্যকং নিত্যপিণ্ডং গৃহস্থ্য গৃহে নিয়তপিণ্ডং” টীকা ১ ।
২। ‘অগীব বা’ টাকা ১ । ৩। 'দুরপ্পা' টীকা ১ ও ৩ ।
