________________
১৬
উত্তরাধ্যয়ন সূত্র পাবদিঠি (পাপদৃষ্টি =কুশিষ্য) অঙ্গাণং ( আপনাকে = নিজকে) সাসং ( শাসিত হইবার সময় ) দাসং ব ( দাসের ন্যায়) মগ্নই ( মনে করে ) ॥৩৯||
আমার কল্যাণের জন্য গুরু আমাকে পুত্র, ভ্রাতা, জ্ঞাতির ন্যায় শাসন করিতেছেন সুশিষ্য এরূপ মনে করে আর কুশিষ্য শাসিত হইবার সময় নিজকে দাসের ন্যায় বিবেচনা করে অর্থাৎ সে মনে করে যে গুরু তাহাকে দাসবং মনে করিয়া শাসন করিতেছেন ॥৩৯৷ | ন কোবএ আয়রিয়ং অপ্পাণং পিন কোব।
বুদ্ধোবঘাঈ ন সিয়া, ন দিয়া তােত্তগবেস ॥৪০ || আয়রিয়ং (আচার্যকে) ন কোবএ (কুপিত করিবে না) অপ্পাণং পি ( আপনাকে = নিজকেও) ন কোব (কুপিত করিবে না)। বুদ্ধোবঘাঈ (বুদ্ধোপঘাতী = যে আচার্যকে আঘাত করে) ন সিয়া (ন স্যাৎ=হইবে না ) তােত্তগবেষ(তােত্ৰগবেষক=দণ্ডাদি অনুসন্ধানকারী মর্মান্তিক বাক্য অন্বেষণ কারক ) ন সিয়া ( হইবে না ) ॥৪৩|| | সাধু নিজের ব্যবহারের দ্বারা আচার্যকে কুপিত করিবে না বা আচার্য কর্তৃক অনুশাসিত হইলেও স্বয়ং কুপিত হইবে না। কারণবশতঃ কুদ্ধ হইলেও আচার্যকে আঘাতাদি করিবে না বা মর্মান্তিক বাক্যে ব্যথা | দিবে না ॥৪০ |
আয়রিয়ং কুবিয়ং ণচ্চা, পত্তিএণং পসায়।
বিক্সবি পংজলিউড, বজ্জ ন পুণােত্তি য় ॥৪ ১| ( শিষ্য) আয়রিয়ং (আচার্যকে) কুবিয়ং (কুপিত ) ণচ্চা (জানিয়া) পত্তিত্রণং (প্রতীতি উৎপাদক বাক্যের দ্বারা) পায়এ (প্রসন্ন করিবে। য় (এবং) পংজলিউড ( প্রাঞ্জলিপুট হইয়া=হাত জোড় করিয়া) বজ্জ ( বলিবে ) ( যে ) ন পুণে ত্তি (এরূপ আর করিব না) (বলিয়া) বিজ্রবিজ্ঞ ( বিধ্যাপয়েৎ =শান্ত করিবে) ৪১।
১। “তােত্রগবেষক স্তোত্রং দ্রব্যতঃ প্ৰাজনক ভবতস্তু জাত্যাদিদোষােদ্ভাবনেন ব্যথােৎপাদকং বচস্তদন্বেষকোহর্থাদ গুরূণাম” টীকা ২। | ২। বিষ্ম শব্দের প্রকৃত অর্থ প্রদীপাদি নিৰ্বাপিত করা—তাহা হইতে এস্থলে ক্রোধ নির্বাপিত করা অর্থাৎ শান্ত করা।
