SearchBrowseAboutContactDonate
Page Preview
Page 248
Loading...
Download File
Download File
Page Text
________________ ইযুকারীয় ২৩১ পংখাবিহূণাে ব জহেব পথী, ভিচ্চব্বিহুলাে ব রণে শরিংদো। বিবসাররা বণিউব্ব পােএ, পহীণপুতোমি তহা অহংপি ॥৩০ জহেব ( যথা) পংখাবিহূণাে (পক্ষবিহীন) পথী (পক্ষী) (মৃত্যুভয়ে বিষন্ন হয়) ব (এবং) রণে (রণে =সংগ্রামে) ভিচ্চব্বিহূপণ ( ভৃত্যবিহীন= সৈন্যবিহীন) শরিংদো ( নরেন্দ্র =রাজা) (পরাজয়ের ভয়ে বিষন্ন হয়) পােএ (পােতে = অর্ণবযান) ( ভগ্ন হইলে) বিপগ্নসারে ( বিপন্নসার =বিনষ্ট দ্রব্য) বণিউব্ব (বণিক যেমন ) ( বিষাদগ্রস্ত হয়) তহা ( তথা =তােপ ) অহংপি ( আমিও) পহীণপুত্তোমি (পুত্র কর্তৃক ত্যক্ত হইয়া) (বিষাদগ্রস্ত হইয়াছি ) ॥৩০ || যেমন পক্ষী পক্ষবিহীন হইয়া মৃত্যুভয়ে বিষন্ন হয়, রাজা সংগ্রামে সৈন্যবিহীন হইয়া পরাজয়ের ভয়ে বিষন্ন হয়, এবং পােত ভগ্ন হইলে বিনষ্টদ্রব্য বণিক বিষাদিত হয় তদ্রুপ আমি পুত্রগণ কর্তৃক ত্যক্ত হইয়া বিষাদগ্রস্ত হইয়াছি ॥৩০ || সুসংভিয়া কামগুণা ইমে তে, সংপিংডিয়া অঙ্গরসঞ্চভূয়া। ভুংজামু তা কামগুণে পগামং, পচ্ছা গমিমু পহণমগং ॥৩১। ( পুরােহিতের স্ত্রী বলিল ) তে (তােমার) ইমে ( এই সমস্ত =গৃহে রক্ষিত) সুসংভিয়া (সুসংভৃত =সজ্জীকৃত) সংপিংডিয়া ( সংপিণ্ডিত=পুঞ্জীকৃত) অগ্র সপ্পভূয়া (প্রভূত অগ্ৰরসযুক্ত=প্রভূত প্রধান রসযুক্ত) কামগুণা ( বিষয়ভােগের বস্তুসমূহ) ( আছে ) তা (সেই সমস্ত ) কামগুণে ( বিষয়ভােগের বস্তুকে) পগামং (যথেচ্ছ = প্রচুররূপে ) ভুংজামু=ভােগ করিব ) পচ্ছা (পরে) পহাণমগং ( প্রধান মার্গে=মুক্তিমার্গে) গমিমু ( যাইব) ॥৩১ পুরােহিতের স্ত্রী পুরােহিতকে বলিল তােমার গৃহে সজ্জীকৃত, পুঞ্জীকৃত, ও প্রভূত প্রধান রসযুক্ত অর্থাৎ অত্যন্ত আনন্দদায়ক বিষয়ভােগের বস্তুসমূহ আছে। সেই সমস্ত বিষয়ভােগের বস্তুসমূহকে যথেচ্ছ ভােগ করিব, পরে বৃদ্ধাবস্থায় মুক্তিমার্গে গমন করিব অর্থাৎ সন্ন্যাস ব্রত অবলম্বন করিব ॥৩১|| ১। ‘ভিচ্চবিহীনুব্ব’ টীকা ২। ২। “বিপন্নসারে বিগতসর্বদ্রব্যভাণ্ড: টীকা” ১। “ৰিপন্নসারে বিনষ্টহেমরত্নাদিসার?” টীকা ২। ৩। “অগ্গরসা পভূয়া টীকা ৩।
SR No.032052
Book TitleUttaradhyayan Sutra Part 01 Bengali
Original Sutra AuthorN/A
AuthorCalcutta Vishvavidyalay
PublisherCalcutta Vishvavidyalay
Publication Year1960
Total Pages482
LanguageBengali
ClassificationBook_Other & agam_uttaradhyayan
File Size27 MB
Copyright © Jain Education International. All rights reserved. | Privacy Policy