________________
উত্তরাধ্যয়ন সূত্র | যে শিষ্য গুরুর আজ্ঞাকে স্বীকার করিয়া চলে, গুরুর সমীপে থাকে এবং যে গুরুর ইঙ্গিত ও আকার বুঝিতে পারে তাহাকে বিনীত শিষ্য কহে ॥২॥
আণাণিদ্দেসকরে, গুরূণমণুববায়কার।
পড়িণীএ অসংবুদ্ধে, অবিণী ত্তি বুচ্চই ॥৩॥ আণাণিদ্দেসকরে (আজ্ঞ অনির্দেশকারী= যে গুরুর আজ্ঞা স্বীকার করিয়া চলে না) গুরূণমণুববায়কারএ (যে গুরুর সমীপে অবস্থান করে না) পড়িণী (প্রত্যনীক = ছিদ্রান্বেষী, প্রতিকূলাচারী) অসংবুদ্ধে (অসম্বুদ্ধ =অবােধ, অজ্ঞাততত্ত্ব ) ( সে) অবিণীএত্তি ( অবিনীত এইরূপ) বুচ্চই (কথিত হয় ) ॥৩।
যে গুরুর আজ্ঞা স্বীকার করিয়া চলে না, গুরুর নিকট অবস্থান করে না, গুরুর ছিদ্র অন্বেষণ করে এবং যে অবােধ তাহাকে অবিনীত কহে ॥
জহা সুণী পূইকগ্নী, ণিজ্জিই সব্বসাে।
এবং দুসীলে পড়িণীএ মুহরী ণিজ্জিই ॥৪॥ জহা ( যথা) সুণী (কুকুরী) পূইকগ্নী (পূতিকর্ণী =গলিতকর্ণ) সব্বসস ( সকল স্থান হইতে) ণিজ্জিই ( নিষ্কাসিত হয়) এবং (সেইরূপ ) দুসীলে ( দুরাচার) পড়িণীএ ( প্রতিকুলাচারী) মুহরী (মুখর =বাচাল ) ( শিষ্য ) নিসিজ্জই (নিষ্কাসিত হয় ) ॥৪||
যথা গলিতকর্ণ দুর্গন্ধ ক্ষতযুক্ত কুক্কুরী সকল স্থান হইতে নিষ্কাশিত হয় তদ্রুপ দুঃশীল, প্রতিকূলাচারী, বাচাল শিষ্য সাধুসভ্য হইতে নিষ্কাসিত হয় ॥৪॥
কণকুংডগং চইত্তা নং, বিটুঠং ভুংজই সুয়বাে।
এবং সীলং চইত্তা ণং, দুঙ্গীলে রমঈ মিএ ৫। কণকুংডগং (তণ্ডুল ভাণ্ড) চইত্তাণং (ত্যাগ করিয়া) সূয়রাে (শূকর) (যেমন) বিদ্ঠং (বিষ্ঠা) ভুংজই (ভােজন করে) এবং (তপ) সীলং ( সদাচার) চইত্তাণং (পরিত্যাগ করিয়া) মিএ ( মৃগ = পশু) (তুল্য শিষ্য ) দুসসীলে ( দুরাচার ) রমঈ ( সেবন করে ) ॥৫॥
যেমন তণ্ডুলপূর্ণ পাত্র পরিত্যাগ করিয়া শূকর বিষ্ঠা ভক্ষণ করে, সেইরূপ পশুতুল্য অবিবেকী শিষ্য সদাচার ত্যাগ করিয়া দুরাচার সেবন করে ॥৫॥
১। “তণ্ডুলভক্ষ্যভৃতং ভাজনং” টীকা ১। ২। জহিতাণং টীকা ৩।
