________________
১১৫
কাপিলীয়ং পংণি চেব সেবিজ্জা, সীয়পিংডং পুরাণকুম্মাসং।
অদু বকসং পুলাগং বা, জবণঠাএ ণিসেব মংথুং ॥১২। (সাধু) পংতানি ( প্রান্ত =নীরস ) ( আহার ও পানীয়) চেব (এবং) সীয়পিংডং ( শীত পিণ্ড=ঠাণ্ডা ভাত) পুরাণকুম্মাসং (পুরাতন কুল্মষ =পুরাতন মাষকলাই) সেবিজ্জা ( সেবন করিবে =আহার করিবে) অদু (অথবা ) বক্সং ( মুদির কণা বা তুষ হইতে প্রস্তুত খাদ্য =অত্যন্ত নীরস খাদ্য ) পুলাগং (পুলাক =ছােলা আদি শুষ্ক অন্ন ) বা (বা) মংথুং (বদরচুর্ণ= কুলের চূর্ণ ) জবণঠাএ (যাপনার্থ=জীবন যাপনের জন্য, শরীর ধারণের জন্য ) ণিসেবএ ( আহার করিবে ) ॥১২ | সাধু ঠাণ্ডা ভাত, পুরাতন মাষকলাই হইতে প্রস্তুত নীরস খাদ্য, মুদগাদির তুষ হইতে প্রস্তুত, ছােলা প্রভৃতি শুষ্ক অন্ন হইতে প্রস্তুত খাদ্য অথবা কুলের চূর্ণ প্রভৃতি নীরস খাদ্য শরীর ধারণের জন্য আহার করিবে ॥১১||
জে লখণং চ সুবিণং চ, অংগবিজ্জং চ জে পউংজংতি।
ন হু তে সম বুচ্চংতি, এবং আয়রিএহিং অখায়ং ॥১৩। জে (যে সকল ব্যক্তি) লকূখণং চ (লক্ষণ =লক্ষণ শাস্ত্র, সামুদ্রিক শাস্ত্রোক্ত শরীর লক্ষণ জ্ঞান) সুবিণং চ (স্বপ্ন স্বপ্নশাস্ত্র) চ (এবং) অংগবিজ্জং ( অঙ্গবিদ্যা = অঙ্গস্ফুরণের ফল জ্ঞাপক বিদ্যা) পউংজংতি (প্রয়ােগ করে) তে ( তাহারা) হু (নিশ্চয়) সমণা( শ্রবণ) (বলিয়া)ন বুচ্চংতি (কথিত হয় না) এবং (এইরূপ) আয়রিএহিং ( আচার্যগণের দ্বারা) অকৃখায়ং (আখ্যাত হইয়াছে) ॥১৩
আচার্যগণের দ্বারা এরূপ আখ্যাত হইয়াছে যে, যে সকল ব্যক্তি শরীরলক্ষণশাস্ত্র, স্বপ্নশাস্ত্র ও অঙ্গস্ফুরণ বিদ্যা উপয়ােগ করে তাহাদিগকে শ্ৰমণ বলা হয় না অর্থাৎ শ্ৰমণগণ এই সকল বিদ্যা ব্যবহার করিবে না ॥১৩।
ইহ জীবিয়ং অণিয়মেত্তা, পঠা সমাহিজোএহিং। তে কামভােগরসগিদ্ধা, উজ্জংতি আসুরে কাএ ১৪||
১। অদুব’ টীকা ১।
২। বুসং’ টীকা ১ ও ৩। মুদগমাযাদি নহিকানিষ্পন্নমন্নমতিনিপীড়িতরসং বা টীকা ৩। “পুরাণে ধান কা চাবল, পুরাতন সক্তপিণ্ড” পা. স. ম।
৩। “পুলাকং অসারং বল্লচনকাদি” টীকা ৩। “চনা আদি শুষ্ক অন্ন” পা. স. ম। ৪। “মন্থ, বদরাদি চুর্ণং••••••অতিরুক্ষতয়া চাস্ত প্রান্তত্ব” টীকা ৩।
