________________
હિન્દી આવૃત્તિનું પ્રકાશકીય
જિનાગમને સવૉધિક મહત્વપૂર્ણ તથા મૌલિક સિદ્ધાંત “ક્રમબદ્ધપર્યાય ઉપર ગંભીર વિવેચનના રૂપમાં પ્રસ્તુત પ્રકાશન સમાજના કરકમળમાં સમર્પિત કરતા અત્યંત હર્ષને અનુભવ થઈ રહ્યો છે.
ક્રમબદ્ધપર્યાય” સંપૂર્ણ જિનાગમમાં તે ચર્ચાલે છે જ, પરંતુ ગત અનેક વર્ષોથી તસ્વપ્રેમી સમાજમાં પણ ચર્ચાને વિષય બનેલ છે. એનું શ્રેય આધ્યાત્મિક સત્પરૂપ પુજ્ય શ્રી કાનજીસ્વામીને છે, જેમણે આ યુગમાં શ્રતસમુદ્રનું મંથન કરીને ક્રમબદ્ધપર્યાય જેવાં અનેક રને તે સમાજને આપ્યાં છે જ, સાથોસાથ નિશ્ચય-વ્યવહાર, નિમિત્ત-ઉપાદાન આદિ અનેક વિષ ઉપર આગમસંમત તથા યુક્તિ અને અનુભવની કસોટી ઉપર સત્યસિદ્ધ થયેલું વિવેચન પ્રસ્તુત કરીને સમાજમાં એક અભૂતપૂર્વ આધ્યાત્મિક - કાતિને શંખનાદ કર્યો છે.
અહીં એ વિચારણીય છે કે આખરે આ “ક્રમબદ્ધપર્યાય શી ચીજ છે ? તથા એને સમજવાની શી આવશ્યકતા છે.
ક્રમબદ્ધપર્યાયનું સ્વરૂપ સમજવાની આવશ્યકતા છે એનું સ્વરૂપ સમજવાથી જ સમજી શકાય છે. જગતની પ્રત્યેક સત્તા ઉત્પાદ-વ્યય –ધોવ્યાત્મક છે, પ્રત્યક દ્રવ્યમાં પ્રતિસમય નવા પર્યાયને ઉત્પાદ અને વર્તમાન પર્યાયને વ્યય થતા રહે છે તથા દ્રવ્ય પિતાના સ્વરૂપે કાયમ રહે છે.
વસ્તુના આ પરિણમનને કોઈ સ્વભાવગત નિયમ છે કે અમે એમાં ગમે ત્યારે ગમે તેવું પરિણમન કરી શકીએ ?
ક્રમબદ્ધપર્યાય” આ પ્રશ્નનું એકમાત્ર સમાધાન છે, અને તે એ કે પ્રત્યેક વસ્તુ એક નિશ્ચિત ક્રમાનુસાર – પરિણમિત થાય છે. કઈ વસ્તુમાં, કયા સમયે, કઈ પર્યાય ઉત્પન્ન થશે–એ નિશ્ચિત જ છે, માટે “ક્રમબદ્ધપર્યાય વસ્તુના પરિણમનની વ્યવસ્થા છે. પ્રતિસમયની યોગ્યતાનુસાર, નિશ્ચિત ક્રમમ
