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सिद्धांतरहस्य ॥७ ॥
बासठबोलविचार ॥७ ॥
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४ वचनना, २ वैकेयना ने १ कार्मण०. उप०, ९ ते ३ ज्ञान ३ अज्ञान ने ३ दर्शन. लेश्या ३ पहेली ॥ तिर्यचनी | गतिमां जीव० १४, गु०५ पहेला, योग आहारकना २ वर्जी ने १३, उप०९ पूर्ववत् , लेश्या ६.॥तिर्यंचणीमां जीव० २ ते संज्ञीना अपने पर्याप्त, गुणठाणादि तिर्यचनी गति प्रमाणे. ।। मनुष्यनी गतिमां जीव०३ ते संज्ञीना अप० ने पर्याप्त अने असंज्ञीनो अप०, गु०१४, योग १५, उप०१२, लेश्या ६.॥ मनुष्यणीमां जीव०२ संज्ञीना अपने प०, गु० १४, योग १३ आहारकना २ वर्जीने, उप० १२, ले० ६. देवनी गतिमां जीव० ३ संज्ञी पंचेंना १ अ० ने प०२ अने असंज्ञी पं० अप०, गु०४ पहेला, योग ११ नरक गतिवत्, उप०९ नरकगतिवत् , ले०६. देवीमां जीव०२ संज्ञीना अ० ने प०, गु०४, योग ११, उप०९, ले०४ पहेली ॥ सिद्ध गतिमां जीव० नथी, गु० नथी, योग नथी, उप० २ केवलज्ञान के दर्शन, लेश्या नथी. एओर्नु अल्पबहुत्व-१ सर्वथी थोडी मनुष्यणी, २ तेथी मनुष्य असंख्यातगुणा समुश्छिम भळ्या माटे. ३ तेथी नारकी असंख्यातगुणा, ४ तेथी तिर्यंचणी असंख्या०,६ तेथी देव असंख्या०६ तेथी देवी संख्यात गुणी, ७ तेथी सिद्ध अनंगुतणा, ८ तेथी तिर्यंच अनंतगुणा. ३ इंद्रियद्वार:--सइंदियामां जीवना भेद १४, गुणठाणा १२ उपरना बे नहिं, योग १५, उपयोग १० केवलज्ञान केवलदर्शन ए बे नहिं, लेश्या छ ॥ एकेंद्रियमां जीव०४ ते सूक्ष्म ने बादर एकेंना अप०ने पर्याप्ता, गु०१ पहेलु योग ६ ते उदारिकना २ वैक्रेयना २ ने कार्मण, उप० ३ बे अज्ञान ने १ अचक्षु दर्शन, लेश्या ४ पहेली.॥
केवलीने द्रव्येद्रिय होवा छतां पण भावेंद्रियना अभावधी अनिद्रिय कहेल के. भावेंद्रिय, क्षयोपशम भावे होय; केवलीने मायकभाव छे.
