________________
ચેપનમ્ ।
સ્થાન હતું તેમાં શ્રેણિકનું ઘટવાનું હતું, તે છતાં ધન ન દે તેની તરફ દરેકને વિકાર થાય, તે આ ભગવાનની કાયાથી ખાને ભવ્ય જીવોને દે તેમાં જણાઈ ચાલે ? જિનેશ્વરના ખાનાને વધારનારા બોધઉપદેશ દેવાથી ખજાને વચ્ચે જાય છે. કપિલાએ શ્રેણિકના ઘરનું ઘટે, છતાં ન દીધું. તેથી કપિલા રહી ગઈ. આ તે વધવાવાળું દઈ તે નથી “કિનારાં સપ્ત'' કહીને દેવું છે, મારું નથી. જિનેશ્વરે કહ્યું છે તે કહી દેખાડું છું. આવું છતાં જે એ કાયા કે વચનની પ્રવૃત્તિ ન કરી શકે તેને કઈ સ્થિતિમાં મેલવા પ્રતિબોધ, પ્રવજયા પામનાર પિતાના આત્માને કપિલા દાસીથીય હલકી સ્થિતિમાં મૂક્તા નથી, ને જે કપિલા કરતાં હલકી સ્થિતિમાંથી નીકળે નહિ તે બેધ ન આપે. તેવાઓ માટે “તું આ ધારણ કર અને બીજા બેને નિવેદન કર ” ક્ષમાશ્રમણના હાથે આચાર્યોએ, ગણધરેએ તમને આપવાને શાસનનું આ સમ્યગ્દશનાદિ સંપેતરું આપ્યું છે. સકળ સમુદાયની અંદર પ્રતિજ્ઞા કરાવી છે કબૂલ? વેરામાં લગ્ન વખતે બેલે છે, કાણ છે, બેબી છે, કબૂલ ? કહે કબુ. કયાતને શબ્દ લેવાય છે, ગણધર મહારાજ“સફળત” બેલે છે. સમુદાય વચ્ચે અખૂટ ખજાને વધવાને કબૂલ કર્યો છે. ભગવાનનું દીધેલું દેવાનું છે. ખાજાને વધે તેવી રીતે દેવાનું છે, તે છતાં દેવામાં સંકોચ થાય તે કુટિલ કોણ? કપિલાદાસી કે તમે! એવામાં દાનને સંકોચ થાય તે કપિલાદાસીને માથે મુગટ થયે. વધ ખજાને, દેવાનું કબૂલ કરેલું છતાં ન આપે તેથી શાસ્ત્રકારોએ વિનિયોગને નિયમ કર્યો.
ગણધર અને તીર્થંકર જેને જે સણક છું મળ્યું હોય તે બીજાને તે ગુણઠાણું વાવવાનો પ્રયત્ન કરે. મુ ત પામ્યા, મુક્તિને સમર્પણ કરનાર “મુખ જયા ". જિનેશ્વરમાં વિનય, વેલાવચ્ચને અપવાદ, ૫ણ વિ-િ યોગને અપવાદ નહિ. વિનિગના વિષયને અગે અપવાદ નહિ. ગણ ધર મહારાજા પ્રતિબંધ પામ્યા, પ્રવા પામ્યા કે તરત જ પૂવો,
