________________
૭૬
[ વ્યાખ્યાન માટે એક જ કલા (Cass) રાખે છે. સમવાયાંગ માટે પણ આઠ જ વર્ષને પા કહ્યો છે. આ વિશે કહેવામાં આવ્યા ત્યાં કાણગ-સમવાયાંગ કહેવામાં આવ્યાં. ઠાણાંગમાં દશ સુધીનું વર્ગીકરણ, સમવાયાંગમાં વધારેનું વગીક. ભૂમિકા ને મલ નાં ગયા
ઠાણાંગનું વર્ગીકરણ એ સમજયાંગના અનંત સુધીના વગીકરણની ભૂમિકા. ભામિકા અને મહેલને ભેળા ગણે તેમાં આશ્ચર્ય નથી. વર્ગીકરણથી સ્થિર થઈ શકે. ગણધરમહારાજાએને ત્રીજા અંગની અંદર બગીકરણ રાખ્યું.
પ્રશ્ન-પાંચમા દાણામાં કહે કે અધ્યયનમાં કહે- ત્રણ પત્તા કહીને પાંચ મહાવ્રતમાં નવું શું કરું ? શું પાંચમું, મહાબતપણું, પન્નત્તા એ બધું નવાઈ કરે છે?
સમાધાન-પાંચપણું એટલે બાવીસ તીર્થકરના વાસમાં ચારપણું હતું. મહાવીરમહારાજના શાસનમાં પાંચ પડ્યું એ નણં. હિંસાની વિરતિ એક જ છત કેમ નહિ?
એક જ વ્રત હતું-હિંસાના વિરતિ. તે આત્માની ડિમા અને પરની હિમાથી વિરમવાનું રહે તે મૃષાવાદ વગેરે એના વિષયની બહાર વતે રહે નહિ. દ્રવ્યહિંસા, ભાવહિંસાથી વિરમે તે મૃષાવાદવિરમણ આદિ રહેતાં ન, પિટાસે થઈ જાય છે. આ અહિંસાના સંરક્ષણ માટે સત્ય વગેરે તેનું મન છે. તે વોડનાં જેવાં છે. જે એક વ્રત રાખે તે બાકીનાં જાતને કાંઈ પણ જરૂર નથી. તે વળી પાંચ કોને શું નવાઈ કરે? એક જ મહાવ્રત રાખ્યું હોય તે અસાધારણ રહેત. એ ય તે અદ્વિતીય. પાંચ કર્મ તે અદિતીયપણું છે
