________________
તદન બુઝાય. એ શકે તથા
હાક અંગારવા
[૨૮] ભેટવાળા ક્રોધાદિ કષાયે પ્રશસ્ત ગવડે ક્ષય કરવાથી એટલે અગ્નિ તદન બુઝાયા માફક થાય, અથવા રાખથી ઢાંકેલા અગ્નિ માફક ઉપશમાવે થકે તથા વા શબ્દથી ક્ષયપશમ તે અર્ધા બુઝાવેલ અગ્નિ ઉદ્ઘટ્ટન સમ (કેટલાક અંગારા બુઝાયા કેટલાક રાખથી ઢંકાયા સહેજ ગરમી બહાર જણાય) તેવા તેવા મન વચન કાયાના પ્રશસ્ત હેતુ ભૂત ગવડે કષાયે પાતળા કરવાથી ચારિત્ર લાભ થાય છે, આ સામાન્ય કહીને પણ બારે પ્રકારના કષાયે ક્ષય વિગેરેથી હવે કહેવાતા પાંચ વિશેષ ભેદ છે, ૧૩ છે તે બતાવે છે,
सामाइयं च पढम, छेओवट्ठावणं भवेवीयं । परिहार विसुद्धीयं, सुहुमं तहसंपरायं च ॥१४॥ तत्तोय अहक्खायं, खायं सव्वंमि जीव लोगंमि। जंचरिऊण सुविहिआ, वच्चंतयरामरंठाणं ॥ ११५ ॥
સમ તે જ્ઞાન દન ચારિત્ર છે, તેને આય (લાભ) તે સમાય છે, અને તેજ સામાયિક છે, (વ્યાકરણને નિયમ વિનયાદિ પાઠ પ્રમાણે જાણા)
- પ્રવે-ત્યાંતે સમય શબ્દ કહેવાય છે. ત્યારે સમાય કેવી રીતે છે?
ઉ--એક દેશમાં વિકૃત તે અનન્ય (એક મેક) પણે થાય છે, એ ન્યાય છે, (સમય સમાય એક રૂપમાં છે) અને આ સામાયિક સાવધ ગની વિરતિ રૂપ છે, તેથી આ બધું પણ ચારિત્ર અવિશેષપણે સામાયિક છે, પણ સાથે છેદ વિગેરે
