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यथा कुद्रव्यसंयोगजनितं गरसंज्ञितम् ॥
विषं कालांतरे हंति तथेदमपि तत्त्वतः॥ ६ ॥ ___अर्थ:-जे देवेंद्रादिकना सुख परभवें पामवानी इच्छा . करीने तपस्या करे ते प्राणी कालांतरे नरकगति पामे, कष्ट करीने अणदीठां फलनी वांछ्छा करे तेने गरलानुष्ठान कहेQ ॥५॥ जेम बंगडी चूर्ण प्रमुख निर्बलं द्रव्यने संयोगे प्रगट थतुं विष ते गरलनामा विष कहिये, ते घणा दिवस कष्ट पमाडी मारे छे, तेम ए पण तत्त्वथी नर्क फलनी प्राप्ति करे छे ॥ ६॥ निषेधायानयोरेव विचित्रानर्थदायिनोः॥ .
सर्वत्रैवानिदानत्वं जिनेंद्रैः प्रतिपादितं ॥७॥ प्रणिधानाद्यभावेन कानध्यवसायिनः ॥ संमूच्छिमप्रवृत्ताभमननुष्ठानमुच्यते ॥ ८॥
अर्थः–अनेक प्रकारे महा अनर्थ उपजावे एवांए पूर्वोक्त बे अनुष्ठाननो निषेध करवाने समस्त तीर्थकरे निया' वर्जवानुं कमु छे ॥ ७ ॥ प्रणिधानादिकने अभावे कर्म जे क्रिया तेमां अध्यवसाय रहित के० शून्यपणे संमूच्छिमनी परे शून्य मननी प्रवृत्तिये अथवा देखादेखीये जे क्रिया करे ते अन्योन्यानुष्ठान कहिये ॥ ८ ॥ ओघसंज्ञात्र सामान्यज्ञानरूपा निबंधनं ॥
लोकसंज्ञा च निर्दोषसूत्रमार्गानपेक्षिणी ॥९॥ न लोकं नापि सूत्रं नो गुरुवाचमपेक्षते ॥ अनध्यवसितं किंचित्कुरुते चौघसंज्ञया ॥१०॥
अर्थः-इहां सामान्य प्रकारे ज्ञानरूपद् कारण न गवेषे, ते ओघसंज्ञा प्रवाहरूप कहिये; तेथी निर्दोष सूत्रना मार्गनी अपेक्षा
