________________
રરક
नयना एकता भावनी मोटाइनुं स्थानक एहवं तीर्थकरनुं जे आगम तेहने ते परदर्शनीओ हणवाने समर्थ नथी, शा माटे जे ए जैन ते सर्वदर्शनी छे, अने ते दर्शनीयो जैनना एकेक अंशी छे ॥ ७॥ दुःसाध्यं परवादिनां परमतक्षेपं विना स्वं मतं तत्क्षेपे च कषायपंककलुषं चेतः समापद्यते ॥ सोऽयं निःस्वानिधिग्रहव्यवसितो वेतालकोपक्रमो नायं सर्वहितावहो जिनमते तत्त्वप्रसिद्धयर्थिनां ॥ ८॥ - अर्थः-परदर्शनी जेटला छे ते एक एकना मतने खंड्या विना पोताना मतने थापी शकता नथी. ए मतमतनो जे कदाग्रह तेनो प्रक्षेप करतां कषायरूप कादवे करीने मन मलिन थाय छे. ए कदाग्रहनो व्यापार ते तो दरिद्रीना घरनो निधान हस्वाने वेताल गयो ते प्राय जाणवो. ए उपक्रम सर्व जिनमतने विष हितकारी नथी, माटे अर्थी जीवने ए जिनमत ते तत्त्वरूपे प्रसिद्ध छे ॥ ८॥ वार्ताः संति सहस्रशः प्रतिमतं ज्ञानांशबद्धक्रमा श्वेतस्नासु ततः प्रयाति न तु मां लीनं जिनेंद्रागमे ॥ नोत्सर्पति लताः कति प्रतिदिशं पुष्पैः पवित्रा मधौ ताभ्यो नैति रतिं रसालकलिकारक्तस्तु पुस्कोकिलः।९।
अर्थ:-जेनो अनुकम ज्ञानने मात्र अंशे करीने बंधायो छे एवी परदर्शनीओनी वार्ता छे, तेवा मतममत्व हजारो गमे वर्ने छे, पण ते वातोने विषे माहरु चित्त जातुं नथी. शा माटे ?
