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माटे मुक्तिनो नाश नथी ॥ ७३ ॥ जेम मोगरे करी घडो भांग्यो, अने घडाने क्षये आकाश जुदुं थयुं, पण वध्युं नही तेम ज्ञानथी कर्मनो नाश थाय, पण आत्मा अधिक थाय नहीं | ७४ ॥ न च कर्माणुसंबंधान्मुक्तस्यापि न मुक्तता ॥
योगानां बंधहेतूनामपुनर्भवसंभवात् ॥ ७५ ॥ सुखस्य तारतम्येन प्रकर्षस्यापि संभवात् ॥ अनंतसुखसंवित्तिर्मोक्षः सिध्यति निर्भयः ॥ ७६ ॥
अर्थः- जिहां मूलथीज कर्मपरमाणुनो संबंध नथी, अने जे मुकाणा तेने कांइ मुकात्रापणुं नथी तथा मिथ्यात्व, अविरति, कषाय, योग ए चार बंधहेतुना योग छे, तेनुं फरी थवा नथी, तेहने सिद्धि कहिये ॥ ७५ ॥ सुखनुं तारतम्य तथा ज्ञाननी उत्कृष्टता प्रगट थयेथी एटले अनंत सुख जाणवाथी निर्भयपणे जे सिद्धि तेनुं नाम मोक्ष छे एम कहीये ॥ ७६ ॥ वचनं नास्तिकाभानां मात्मसत्तानिषेधकम् ॥
भ्रतानां तेन नादेयं परमार्थगवेषिणा ॥ ७७ ॥ न मोक्षोपाय इत्याहुरपरे नास्तिकोपमाः ॥ कार्यमस्ति न हेतुश्चेत्येषा तेषां कदर्थना ॥ ७८ ॥
अर्थ :- माटे नास्तिक मतवालानां वचन आत्मसत्तानां निषेधक छे, ते भ्रम चित्तवालाये आदखां नही. अथवा नास्तिक मतवालानां भयनां वचन छे, एम जाणी आदखां नही. जे परमार्थनो गवेषक होय तेणे छांडवां ॥ ७७ ॥ हवे वली बीजा नास्तिक मतने मलताज मतवाला छे, तेनुं कहेतुं एम छे के मोक्षनो उपाय नथी. एटले कार्य जे मोक्ष ते तो छे, पण तेनुं कारण जे उपाय ते नथी. एम माने छे तेमने पण विटंबना छे॥ ७८ ॥
