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तानि चाखानि जग्नानि वाऽर्थलानादिकार्यकारी एयेवेति तृतीयः ॥ १३ ॥ तथा राज्ञामाभरणानि प्राग्वतः साराणि, बहिरपि च लङ्गकोट्यादिमूल्यरत्नादिजटितत्वान्निर्नयत्वेन पुंनिर्नृपयोषिद्भिश्च स्फुटवृत्त्यैव परिधानादिना वा रविकिरणादिव द्योतमानत्वेन सारायेव ॥ १४ ॥ तैश्चाऽखंनैः सुखमातिरेकोत्पत्तेः, नग्नैरपि च स्वर्णमाणिक्यादिमूल्यात्पत्तेश्चाऽनीष्टसिद्धिरेवेति चतुर्थः ॥ १५ ॥ एवं गुरaisतर्बहिश्च श्रुतेन सताऽसता च चतुष्प्रकारा ज्ञेयाः, अंतर्बहिश्चाऽसाराः, अंतरसारा बहिःसराः, अंतःसारा बहिरसाराः, अंतर्बहिश्च साराः ॥ १६ ॥
बळी ते आभूषणो अखंग होय या जांगेशां होय, तोपण द्रव्यना बान आदिक कार्यने करनाराज है; एवंी रीते त्रीजो भेद जावो ।। १३ ॥ वळी गजानां आभूषणो पूर्वनी पेठे अंदरयी सारखाळां, तेम बहारी पर लाखो क्रोमोनी किंमतवाळां रत्नो आदिकथी जमेशां होवाथी, अथवा निर्भयपणे पुरुषो तया राजानी स्त्रीओ व प्रगट रीतेज पढेखा आदिकथी अथवा सूर्यना किरण आदिकोनी पेठे चळकतां होवाथी सारभूतज छे ॥ १४ ॥ की ते ज्यांधी अखंकित होय त्यांसुधी पखार्थी अत्यंत सुखनी प्राप्ति थाय बेने जांग्यायी पण सुर्वण तथा माणिक्य आदिको मूल्य उपजवार्थी इच्छित सिद्धि यायज बे; एवंी रीते चोथो ने जावो ।। १५ ।। एवी रीते गुरुओ पण अंदर अने बहार बता ने अछता एवा ज्ञाने करीने नीचे मुजब चार प्रकारना जाएगा. अंदरथी अने बहारथी सार विनाना; अंदर सारविनाना अने बहारथी सारवाळा ; अंदरयी सागबाय अपने बहारथी सार विनाना तथा अंदरथी पण सारवाळा अने बहारयी पण सारवाळा ।। १६ ।
श्री उपदेशरत्नाकर.
