________________
થાય એવી. તેમાં રાજનિગ્રહ ન થાય તેવી ચોરીના વ્યાપારમાં થતી ચોરીની જયણા અને રાજનિગ્રહ થાય એવી ચોરીના વ્યાપારમાં થતી ચોરીનો ત્યાગ, એટલે અઢી વસા વ્રત રહ્યું. રાજનિગ્રહ થાય એવા વ્યાપારના અંગની ચોરીના પણ બે ભેદ. અલ્પ દાણચોરી વિગેરે અને બહુ એટલે તેથી વધારે. તેમાં દાણચોરીની જયણા અને અધિકનો ત્યાગ, એટલે શ્રાવકને અચૌર્યવ્રત સવા વસો જ હોય. (૨૩૯)
(૧૫૩) શ્રાવકને બ્રહ્મવતનો સવા વસો मणवयणकायमेहुण, करण सदार वज्ज पत्थी । सयण दारा करावण, कारावण निअ य तिरियाणं ॥ २४० ॥
અર્થ : મૈથુનના બે ભેદ-મનવચનથી અને કાયાથી. તેમાં મનવચનથી મૈથુનની જયણા અને કાયાથી મૈથુનનો ત્યાગ, તેથી દશ વશા રહ્યા. કાયાથી મૈથુન ત્યાગના બે ભેદ-સ્વસ્ત્રી આશ્રી અને પરસ્ત્રી આશ્રી. તેમાં સ્વસ્ત્રી સાથે મૈથુન સેવવાની જયણા અને પરસ્ત્રી સાથેના મૈથુનનો ત્યાગ, તેથી પાંચ વસા વ્રતના રહ્યા. પરસ્ત્રી સાથેના મૈથુન ત્યાગના 'પણ બે ભેદ પોતે કરવું અને બીજા પાસે કરાવવું. તેમાં બીજા પાસે કરાવવાની એટલે લગ્નાદિકથી બીજાને જોડી દેવાની જયણા અને પોતે કરવાનો ત્યાગ, તેથી અઢી વસા રહ્યા. બીજા પાસે મૈથુન કરાવવાના પણ બે ભેદ-સ્વજનના તિર્યંચને માટે અને પોતાના તિર્યંચ માટે. તેમાં પોતાના તિર્યંચને માટે જયણા અને સ્વજનના તિર્યંચને માટે ત્યાગ, તેથી શ્રાવકને બ્રહ્મવ્રત સવા વસો રહ્યું. (૨૪) (૧૫૪) શ્રાવકનું પરિગ્રહપ્રમાણ વ્રત સવા વસો
अभितर बाहिरिओ, परिग्गहो अप्प पउर नायव्यो । पुत्तं बंधवया पुण, पुत्तं धुअ बंधवाईया ॥ २४१ ॥
અર્થ : પરિગ્રહના બે ભેદ-આત્યંતર અને બાહ્ય. તેમાં આવ્યંતર પરિગ્રહની જયણા અને બાહ્ય પરિગ્રહનો ત્યાગ, તેથી દશ વસા વ્રત રહ્યું. બાહ્યના બે ભેદ-અલ્પ (પ્રમાણોપેત) પરિગ્રહ અને ઘણો (પ્રમાણ વિનાનો)
રત્નસંચય • ૧૨૪
