________________
પ્રભુ પ્રત્યક્ષ છે
[ ૪૭ ] પણું પ્રાપ્ત થતું હોય અથવા તે અનાદિ અશરીરી જ સર્વજ્ઞ હોય તો શૂન્યવાદ આવી જાય છે, કારણ કે અલ્પ અરૂપી અને અપ્રત્યક્ષ વસ્તુઓને સર્વના કહ્યા સિવાય જાણી શકે નહિં. સર્વરે જ સદેહ અવસ્થામાં અરૂપી અને અપ્રત્યક્ષ વસ્તુએને અલ્પણે આગળ કહી જણાવે છે, જેને તેઓ પોતાના શિષ્યોને અને તેઓ પિતાના શિષ્યને કહી જણાવે છે. આમ પરંપરાથી જ્યારે ભૂલવા માંડે છે ત્યારે સ્મરણમાં રાખવાને માટે સર્વના વચનને પુસ્તકરૂપે લખી લે છે, તેને વિશેષ
ડી બુદ્ધિવાળાઓને સહેલાઈથી સમજવાને માટે અનેક પ્રકારના દાખલા, દલીલ, હેતુ, યુક્તિ-પ્રયુક્તિથી સર્વત વચનને ટીકારૂપે વિસ્તાર કરે છે. પરોક્ષ વસ્તુઓમાં ઉત્પન્ન થતી અનેક પ્રકારની આશંકાઓનું પિતાની લાપશમિકી બુદ્ધિથી સમાધાન કરે છે એટલે થોડી બુદ્ધિવાળા પણ સર્વજ્ઞના વચનને સમજી શકે છે. આ બધાયનું આદિ કારણ સદેહ ઉચ્ચારાયેલાં સર્વાના વચને જ છે. જે સદેહ-દેહધારી સર્વજ્ઞ ન માનવામાં આવે તે દશ્ય વસ્તુઓ માટે અનેક પ્રકારની મિથ્યા કલ્પના કરવાથી અને અદશ્ય વસ્તુઓને અભાવ માનવાથી સર્વશૂન્યતાને પ્રસંગ આવે અથવા તે દશ્ય તથા અદશ્ય જગતની વિચિત્રતા જાણવાને માટે અસત્ કલ્પના કરીને પણ અશરીરી દ્વારા પ્રેરણા જ્ઞાન માનવું પડે કે જે તદન અસંગત છે, યુક્તિયુક્ત નથી, કારણ કે પ્રેરણા જ્ઞાન વાણી વગર હોઈ શકે નહિં અને વાણું દેહ વગર સંભવી શકે નહિં. અરૂપી અશરીરીથી પ્રેરણું જ્ઞાન મળી શકે જ નહિં પણ અશરીરી સર્વ શુદ્ધાત્મસ્વરૂપ પ્રભુના આદર્શને
