________________
છે, અને એ એટલા જટીલ અને સંકીણુ છે કે એ સર્વને પિરપૂર્ણ ન્યાય આપવા કે આપવાના દાવા કરવા મુરકેલ છે, પણ સમાજને ચરણે આ નૈવેદ્ય ધર્યું છે. કૃપા કરીને પ્રશ્નાનેા પરસ્પર સબંધ ધ્યાનમાં લેશા તે એકદેશીયતા નહિ થઈ જાય,
.
એકદેશીયતાને અંગે અહીં ખાસ જણાવવાનું કે નીચેનાં મુખ્ય સૂત્રેા ઉપર આ લેખ લખાયા છે, એ સૂત્રા જેને અમાન્ય હાય તેને માટે લેખ નિરક છે.
જૈન ધર્મનાં ક્રિયાવિભાગને અંગે છે. વિધિ અને નિષેધ ભગવાને એકાંતે
સ્વાતંત્ર્યને મૂત્ર સ્થાન પ્રરૂપ્યાં નથી.
દ્રવ્યાનુયાગમાં મતભેદ પાલવે નહિ, ચરણકરણમાં જે માગે પેાતાનું શ્રેય સાધી શકાય તે માગે સાધવું. યોગ અસંખ્ય છે અને પેાતાને અનુકુળ ચેાગ મા શેાધી લેવા, એની પસંદગીમાં આત્માને સ્વાતંત્ર્ય છે.
“આખા જૈન શાસનના ચરણકરણાનુયોગની રચના અહિંસા, સચમ અને તપ પર થયેલી છે અને એ સાધ્ય લક્ષ્યમાં રાખી મૂળ માગ શેાધવાના છે.
ક્રિયા માર્ગોમાં લાલાકાંક્ષી વ્યાપારી પેઠે આયવ્યયની તુલના કરી જેમાં વધારે લાભ દેખાય તે ક્રિયાને સ્વીકાર કરવા અને જ્યાં હાનિ દેખાય ત્યાં અટકી જવું. એમાં વ્યક્તિસ્વાત ત્ર્યને પણ સ્થાન છે. “અમુક હકીકત ચાલી આવે છે માટેજ તે શુદ્ધ છે એમ ધારી કરવી. પુરાણું સ` સારૂં છે. એમ ઉખેડી ફેંકી દેવા ચાગ્ય છે એવી
લેવું નહિ, પણ તેની કસેટિ ધારવું નહિ, તેમજ તે સવ ધારણાથી પણ ચાલવુ નહિ.”
આ સૂત્રેા માન્ય હાય તાજ આ ઉલ્લેખમાંથી કાંઇ વિચારવા
જેવું મળશે.
