________________
( ૧૫૦ ) નિર્વદ્ય પુજનથી મેાક્ષ કહેછે તે.
ઉત્તર જે તે કહ્યા તે પંડિત પ્રત્યક્ષ અસત્ય છે કારણ કે આચાર દિનકર્ણ ગ્રંથમાં એમ કહ્યું છે કે ગૃહસ્વનાં કાંને સાધુ પાવવા જાય એવા વચન કહેનાને પંડિત કેમ કહીએ ? પણ એવા વાચેાથી એમ જણાય છે કે પ્રત્યક્ષ પેાતા વિગેરે પરિવારને માટે અજીવી કા ખાંધી છે તે પ્રત્યક્ષ ઉઘાડું છે. વળી તપ ઉજવવાના ગ્રંથ માંધનારને પુછવાનું કે, એકાવળ, કનકાવળ વિગેરે તપ મુળ સૂત્રમાં છે. તેના તેા કેઇ સૂત્રમાં ઉજમણાં કરવા કહ્યાં નથી. અને તમેાએ જે નવા તર્ક ઉત્પન્ન કર્યા તે ત૫ સૂત્રમાં ન છતાં ઉજમણાનેા નિયમ આંધી ઉત્તર પુણા પુષ્ટિ કરી કે બીજી ક તથા એવા પ્રકરણ ગ્રંથા ખાંધ્યા છે કે શ્રાવકને ઉપધ્યાન વહ્યા સિવાય નાકાર ગણવા તે ગુણકારક ન થાય, એવા વાકયા કયા શાસ્ત્રના આધાયથી મેળવા છે ! સબમ કે ઉપાસક દશાંગવિશે આણ દ શ્રાવકઆદિ દશ શ્રાવકના અધીકાર છે. તેમણે અપ્રમાદીપણે તુત ધર્મ સાંભળી સમકેિત મુળ ખાવૃત ઉંચયા, તેમજ અગિયાર પિડમાં શ્રાવકની વહી તે સમાવેશમાં ઉપધ્યાન વહ્યા અમતા શાક્ષી નથી, એમજ સર્વ શ્રાવકાને આન્દ્વનીજ ભલામણ છે તે અધીકાર વિચારી જોતાં માલમ પડશે,
વળી તમે કહેાા કે સાધુઓને ોગ વહ્યા સિવાય સૂત્ર વંચાય નહીં તેના ઉત્તરમાં કહેવાનુ` કે ભગવતીજીમાં ખધક તાપસે સજમ લઈ તરત અગિયાર અંગ ભણ્યા
