________________
(૧૪) નથુણંમાં ભેદ કહે છે, રવા ધારે છે, તે કેટલી મુખઈ છે?
- વળી શ્રી નંદિસુત્રમાં કહ્યું છે જે દસ પુર્વઆદિ ચાદ પુર્વે ભણનારની મતિ સવળી હેય અને નવ પુર્વ ભણનારને સવળી યા અવળી બેઉ હોય, એમ કહેવાથી એમ સમજવું કે ઘણું સૂત્રજ્ઞાન વિગેરે ભણે તે પણ મિથ્યાત્વ બુદ્ધિ હોય તેમાં શું આશ્ચર્ય છે !!!
વળી દેવતાઓ છન ડિમાની પાસે નથુર્ણ વિગેરે વયવહાર કિયા કરે છે; તેમજ પદીએ પણ પરણવાને ઉત્સાહમાં વ્યવહાર ક્રિયા કરી. તેનું કૃત્ય દેખાદેખીને મુગ્ધ દશાના ડોળમાં દિગમુંઢ કેમ થાઓ છો ?
વળી કહેવાનું કે સમકિતી દેવતાઓ જન પડિમાના પુજન વખતે નથુર્ણ કહે છે ? અને મિથ્યાત્વી દે વેદ, પુરાણ, કુરાન તથા ચંદીપાઠ ભણે એમ ભેદ પરસ્પર જીદો પડેલો છે કે શું? એમતે કોઈપણ જેનશામાં નથી તો પણ તમારે મત હિંસા દઢ કરવાને થાય છે. માટે અહીં કર્મ ! તારા કૃતને ધીક્કાર છે,
વળી તમે અબુધજનેને કહેવાનું કે જન પડિમાદિક નથુર્ણ વિગેરે શબ્દોને દેખીને જે ભડકી જતા તે જૈનશાસ્ત્રમાં શબ્દ તે અનેક જાતના છે માટે ભાન ભુલ થઈને પ્રાણીઓના પ્રાણ લેવા તૈયાર થઈ જવું એ કાંઈ જૈન ધમએનું લક્ષણ નથી. કેમજે વ્યવહારીક કિયામાં સિદ્ધાંતના પાઠ ઘણો લાગુ પડે છે પણ નિરાહે તુતો સમકિત અવસ્થામાં કર્મ નિર્જરવા ધારે ત્યારેજ લા.
