________________
૩૫
અને કામગજેન્દ્રના ભવમાં આપ ( બી સીમંધર પ્રભુ ) ના ઉપદેશથી કેવી રીતે સમ્યત્વને પામી શ્રી મહાવીરસ્વામી પાસે દીક્ષા લઈ તેજ ભવમાં મેક્ષે ગયા ! આ બધે અધિકાર અત્યંત વૈરાગ્યપષક છે, અને આ બધા અધિકારમાં આપના જ ઉપદેશે પ્રધાન ભૂમિકા-ભજવી છે, આવી ઉત્કૃષ્ટતમ વિષયવાસના ત્યાગરૂપ વૈરાગ્યરસથી ભરપૂર શ્રી કામગજેન્દ્રની કથા ઢાંભળતાં કેને રોમાંચે ગમપૂર્વક વૈરાગ્ય ના થાય? માટે હે શ્રોતાજને ! સાવધાન થઈને જાંભળે કે શ્રી કામગ-દ્વે પુભવસંગતિક ચાર મિત્રો સાથે કયી રીતે નિર્મલ ચારિત્ર પાળ્યું ?
વળી શ્રી સેના પ્રશ્ન ગુજરાતી ભાષાંતર પા. ૧૭૫)માં ૩-૧-૯૦માં પ્રશ્ન તરીકે વર્ણવાયેલા પાંચ થી કાલકાચાર્યોમાં ચેથા કાલકાચાર્યનું વર્ણન કરતાં તેરમી સદીમાં થએલા અચલગચ્છીય શ્રી ધમધષસૂરિરચિત થી
વિમલ પ્રકરણ(વિશ્રામ ૫, અંશ ૩, સ્પે. ૧૮૮)નું સમર્થન આપી શ્રી આર્યશક્ષિતસૂરીશ્વરજી મને વીર વિ. સં. ૧૮૪ વર્ષે નિગેની અપુર્વ વ્યાખ્યા કરવાથી શબ્દદ્વારા કાલકાચાય નામ મળ્યાને ઉલેખ કર્યો છે. જો કે શ્રા ઋષિમંડલમાં શ્રી આર્યરક્ષિતસુરિ મને કેન્દ્ર દ્વારા કાલકાચાર્ય નામ મળ્યાને ઉલેખ નથી.
એટલે સેનપ્રશ્નકારના મતે શ્રી કાલહસુરિ અને શ્રી આર્યરતિસુરી બને એક જ સિદ્ધ થાય છે.
આ રીતે કેન્દ્ર સમક્ષ થયેલી નિગાહની વ્યાખ્યાના સંબંધમાં રહેયા મતભેદનું સુંદર સમનવય કરવા માટે જ જાણે રાસકારે અહીં (તા. ૧૬ ગા. ૨ ના ઉત્તરાર્ધમાં) “કાલકાસુરિ આયક્ષિત બને મતને સંગ્રહ કરી લે છે
કેમકે શ્રી કાલકાસુરિ અને શ્રી આર્ય રક્ષિત સુરિ આપણી ઉપકૃત થયેલા છે' -આ અર્થની વિવક્ષામાં શ્રી કાલકાચાર્યકથાશિ અંશે અને ચૂર્ષિતદનુસારી પ્રથામાં ઉલ્લેખાએલી બીનાને સંગ્રહ થઈ જાય છે, અને શ્રી કાલ સુરિ ઉપનામ છે જેનું-એવા આર્યશક્ષિતસૂરિ આપથી ઉપકૃત થયેલા છે? આ અર્થની વિવક્ષામાં શ્રી સેનપ્રશ્નમાં વર્ણવાયેલી બીનાની ગતિ થઈ જાય છે.
