________________
[ ze ] તે ભિક્ષુ આગળ-પાછળની કોઈપણ “સંખડી” બીજા પાસે કે જાતે સાંભળીને નિશ્ચય કરે કે ત્યાં અવશ્ય જમણ છે, તે ત્યાં ઉત્સુકપણાથી અવશ્ય દેડે કે મને અદભૂત ભજન મળશે. તે ત્યાં ગયા પછી જુદા જુદા ઘરેથી સમુદાયની એષણય ગેચરી આધાકર્માદિ દેષ રહિત ફક્ત જેહરણ વિગેરેના વેષથી મળે તે ઉત્પાદન દેષ રહિત લેવી, તે તેનાથી બની શકે નહિ, અને કપટ પણ કરે, પ્ર–કેવી રીતે? પિતે ગુરૂ પાસેથી “પ્રતિજ્ઞા કરીને જાય, કે જુદા જુદા ઘેરેથી ગોચરી લઈશ, પણ ઉપર બતાવેલી રીતે તેમ લેવા શક્તિવાન ન થાય. અને સંખડિમાંજ જાય. માટે આલેક પરલેકના અપાયેના ભયને જાણીને સંખડિ તરફ ન જાય. કેવી રીતે કરે. તે કહે છે. તે ભિક્ષુ કારણ વિશેષે ત્યાં જાય તે પણ ગ્ય સમયે જુદા જુદા ઘરમાં જઈને સામુદાયિક આહાર-પાણ પ્રાસુક વેષમાત્રથી મળે તે ધાત્રીપિંડ વિગેરે દેષથી રહિત લઈને આહાર કરે.
से भिक्खू वा २ से जं पुण जाणिजा गामं वा जाव रा. यहाणिं वा इमंसि खलु गामंसि वाजावरायहाणिसि वा संखडी सिया तंपि य गामं वा जाव रायहाणिं वा संखडि संखडिपडियाए नो अभिसंधारिजा गमणाए ॥ केवली बूया आयाणमेयं आइन्नाऽवमा णं संखडिं अणुपविस्समाणस्सपारण वा पाए अक्कंतपुव्वे भवइ, हत्थेण वा हत्थे संचालियपुष्वे भवेइ, पाएण वा पाए आवडियपुव्वे भवर, सीसेण वा सीसे संघट्टियपुव्वे भवइ, कारण वा काए संखोभियपुव्वे भवइ, दंडेण वा अट्रीण वा मुट्रीण वा लेलुणा वा कवा
