SearchBrowseAboutContactDonate
Page Preview
Page 201
Loading...
Download File
Download File
Page Text
________________ [૧૮૨] રમાંજ હોવી જોઇએ, એમ જાણવુ. અહિં સૂય વિગેરેન પ્રકાશથી અનેકાન્ત (દોષવાળા) હેતુ નથી કારણ કે બધાને આત્મ પ્રચેગપૂર્વક ઉષ્ણુ પરિણામનું ભજવાપણું છે. તેથી અમારા હેતુ, અનેકાંત નથી પણ નિર્દોષ છે. વળી અગ્નિ સંચેતન છે. તેને યથાયાગ્ય આહાર મળ" વાથી તેના શરીરની વૃદ્ધિ થઈ વિકાર પામે છે. માટે તેમાં વિકારપણુ` છે. જેમ પુરૂષનુ શરીર જ્યાં સુધી ચૈતન (સચેતન) હાય ત્યાં સુધી આહારથી વૃદ્ધિ પામે છે, આવાં લક્ષણથી અગ્નિકાયના જીવે નિશ્ચયથી માનવા. લક્ષદ્રાર સમાપ્ત. હવે પરિમાણુદ્વાર કહે છે. जे बायर पज्जत्ता पलिअस्स असंख भागमित्ता उ । सेसा तिण्णिविरासी, वीसुं लोगा असंखिज्जा ॥ १२० જે અંદર પર્યાપ્તા અગ્નિકાયના જીવા છે, તે ક્ષેત્રપલ્યામના અસભ્યેય ભાગ માત્રમાં વતિ પ્રદેશ રાશીના પરિમાજીવાળા છે, અને તે માદર પૃથ્વી-કાયપર્યાપ્તાથી અસ’ચૈય ગુણહીન છે, બાકીની ત્રણ રાશીઓ પૃથ્વી–કાયની માફક જાણવી; પણ માદર પૃથિવીકાય અપર્યોંમાથી બાઇર અગ્નિકાય અપર્યંતા અસભ્યેય ગુણહીન છે, અને સૂક્ષ્મ પ્રુથિવીકાય અપર્યોંમાથી સૂક્ષ્મ અગ્નિકાય અપર્યંતા વિશેષ હીન છે. સૂક્ષ્મ પૃથિવીકાય પર્યોંમાથી સૂક્ષ્મ અગ્નિકાય પર્યાસ વધારે હીન છે. હવે ઉપભાગદ્વાર કહે છે.
SR No.023092
Book Titleacharanga sutra part 01
Original Sutra AuthorN/A
AuthorManekmuni
PublisherMohanlal Jain Shwetambar Gyan Bhandar
Publication Year1921
Total Pages300
LanguageSanskrit, Gujarati
ClassificationBook_Gujarati, Book_Devnagari, & agam_acharang
File Size15 MB
Copyright © Jain Education International. All rights reserved. | Privacy Policy