________________
ગાથા : ૧૭
૩૯
વેદમાર્ગણામાં બંધસ્વામિત્વ
વેદનો ઉદય જ્યાં સુધી હોય ત્યાં સુધી વેદ-માર્ગણા કહેવાય. તેથી વેદનો ઉદય નવમા ગુણઠાણા સુધી જ છે. માટે વેદમાર્ગણામાંના ત્રણે વેદ મનુષ્યગતિમાં સંભવતા હોવાથી ૯ ગુણઠાણા છે. અને ત્રણે વેદ માર્ગણામાં કર્મસ્તવની જેમ બંધ જાણવો.
ઓધે-૧૨૦ મિથ્યાત્વે-૧૧૭, સાસ્વાદને-૧૦૧, મિશ્રે-૭૪, અવિરત ગુ0માં-૭૭, દેશવિરતિગુ૦-૬૭, પ્રમત્તે-૬૩, અપ્રમત્તે ૫૯/૫૮, અપૂર્વકરણે૫૮-૫૬-૨૬, અનિવૃત્તિકરણમાં ૨૨નો બંધ હોય છે. પછી વેદ મોહ૦નો ઉપશમ કે ક્ષય કરેલ હોવાથી જીવ ૯ મા ગુણઠાણાના બીજા ભાગથી અવેદી હોય છે. તેથી આગળનું બંધસ્વામિત્વપણું ન હોય એટલે નવમાના બીજા ભાગ પછીનો બંધ ઘટે નહીં.
અહીં વેદમાર્ગણામાં વેદના ઉદય વિનાના દ્રવ્યવેદી સંસારી જીવોને બંધસ્વામિત્વ વિચારીએ તો ૯મા ગુણસ્થાનકના બીજા ભાગથી ૧૩મા ગુણસ્થાનક સુધી ઓઘબંધ જાણવો.
દ્રવ્યવેદીને ૯ થી ૧૪ ગુણસ્થાનક હોય અને ઘબંધ જાણવો.
વેદમાર્ગણા, કષાય માર્ગણા વિગેરેમાં પ્રકૃતિઓનો બંધ પોતાના ગુણસ્થાનકમાં કર્મસ્તવની જેમ ઓઘબંધ હોવાથી યંત્રો આપ્યાં નથી. કષાય માર્ગણામાં બંધસ્વામિત્વઅનંતાનુબંધી કષાય માર્ગણા
અનંતાનુબંધી કષાયનો ઉદય બે ગુણઠાણા સુધી હોય છે. તેથી અનંતાનુબંધી કષાયવાળી માર્ગણામાં પહેલાં બે ગુણઠાણા હોય છે. ત્યાં સમ્યકત્વ અને સંયમ ન આવવાનું હોવાથી જિનનામ અને આહારકદ્ધિક વિના ઓઘબંધ જાણવો.
ઓધે-૧૧૭, મિથ્યાત્વે-૧૧૭ અને સાસ્વાદને-૧૦૧ નો બંધ હોય છે.
