________________
૧૭
અને શ્રોતાઓના મુડદાલ જીવનમાં ચૈતન્ય રેડી તેમને પ્રાણવાનૢ બનાવી શકે છે. જૂની ઘરેડનાં શુષ્ક અને નિષ્પ્રાણ વ્યાખ્યાન સાંભળી સાંભળીને સમાજ ઉમકી પણ ગયા છે. વિદ્વાન્ સાધુએએ તે મહાવીરસ્વામીના જીવનને વૈજ્ઞાનિક પદ્ધતિએ સમજાવવાની જરૂર છે.
ભદ્રિક લાકા મહાવીર સ્વામીના માળ શરીર પર-જાતમાત્ર શરીર પર ઇન્દ્રાએ ઢાળેલા ૨ાજનસુખવાળા એક કરાડ અને સાઠ લાખ કળશેાની વાર્તા સાંભળીને જરૂર પ્રસન્ન થાય; જાતમાત્ર ભગવાના ડાબા પગના અ‘ગુઠાથી ‘મેરૂ’ મહીધરનું કમ્પન સુણીને જરૂર પ્રપુલ્લિત થાય. પણ મહાવીરનું મહાન્ પ્રભુત્વ એવાં વણુનામાં નથી સમાયું, એ તત્ત્વદર્શી ખરાબર સમજી શકે. મહાવીરના જીવનમાં સહુથી વધારે મહત્ત્વપૂર્ણ વસ્તુ એમના વીતરાગ–સંયમ છે, જેમાં એમની તપશ્ચર્યા, એમની ક્ષમા અને એમની સમાધિ તરફ તે તે વખતના એમનાથી વિરુદ્ધ દિશાના અન્ય તીર્થંકરો પણ હેબતાઈ ગયા છે. પણ ખેદની સાથે જણાવવું પડે છે કે પેલા ‘ સિદ્ધાથ ’ બ્યન્તર અને • ગેાશાળ ’નાં વર્ણના મહાવીર પ્રભુના મહત્ત્વપૂર્ણ જીવન—ગ્રન્થના વાંચનારને વિચિત્ર લાગ્યા વિના ન રહે. મહાવીરના શરીરમાં એ ન્યતર પ્રવેશ કરીને માલે, પ્રશ્નાના જવાબ આપે, નિમિત્ત તથા
