________________
કરવાથી કવચિત્ ભારે વિષમ પરિણામ આવે છે, માટે તેમને સર્વથા ક્ષય કરવા સતત્ પ્રયત્ન કરે યુક્ત છે.
(૬૬) જ્ઞાની પુરૂષ કેધાદિક ચારે કષાયને ચંડાળચેકી તરીકે ઓળખાવે છે, અને તેનાથી સર્વથા અળગા રહેવા અને તેના પ્રતિકારરૂપ ક્ષમાદિકનું સેવન કરવા આગ્રહ કરે છે.
* (૭) રાગ અને દ્વેષ એ બંને ધાદિક ચારે કષાયનું પરિણામ છે, અથવા તે રાગ અને દ્વેષથી ઉક્ત કોધાદિ ચારે કષાયની ઉત્પત્તિ અને વૃદ્ધિ થાય છે, એમ સમજીને રાગદ્વેષને જ અંત કરવા ઉજમાળ થવું યુક્ત છે. તે બંનેને અંત થયે પૂર્વ ત ચારે કષાયને સ્વતઃ અંત થઈ જાય છે.
(૬૮) રાગ દ્વેષ એ બંને હથકી ઉપજે છે, તેથી તે બંને મેહના જ પુત્ર તરીકે ઓળખાય છે. રાગને કેસરીસિંહ જે બળવાન કહો છે, ત્યારે દ્વેષને મદોન્મત્ત હાથી જે મસ્ત માને છે. તેથી તેમને જ્ય કરવા જ્ઞાની પુરુષે મોટા સામર્થ્ય (પુરૂષાર્થ) ની જરૂર જુવે છે.
(૨૯) રાગ અને દ્વેષ કેવળ મેહનાજ વિકારભૂત હોવાથી જ્ઞાની પુરૂષે મેહને જ મારવાનું નિશાન તાકે છે. મોહ સર્વ કર્મમાં અગ્રેસર છે.
(૭૦) મહેને ક્ષય થયે છતે શેષ સર્વપરિવાર પણ સ્વતઃ ક્ષય થાય છે, અને તેની પ્રબળતા વડે સર્વ શેષ પરિવારનું પણ પ્રાબલ્ય વધતું જાય છે. દુનિયામાં બળવાનમાં બળવાન શત્રુ મોહ જ છે.
(૭૧) કામ, કધ, મદ મત્સરાદિક સર્વ મેહને જ પરિ
