________________
૧૩
કરવા આવે છે, કેટલાએક વળી કામ કદર્થનાદિક કારણે પણ આવે છે તેમજ કેઈ ઉત્તમ સાધુ પ્રમુખ સાત્વિક જનની પરીક્ષા નિમિત્તે પણ આવે છે. એવી રીતે દેવતાઓનું અત્ર આગમન કારણ પણ જણાવ્યું છે.
' પ્રશ્ન–સુખ દુઃખના પ્રગટ કારણરૂપ અન્ન, સ્ત્રી, ચંદન, સર્પ, વિષ અને કંટકાદિક છતાં શામાટે તેના કારણરૂપે કર્મની કલ્પના કરવી જોઈએ? એથી અતિપ્રસંગ દેષ આવશે.
ઉત્તર-તુલ્ય એવાં પણ અન્નાદિક ખાધાં છતાં કેઈકને તે આહલાદ અને કેઈકને રેગાદિક પેદા થાય છે. તેવી રીતે જુદાં જુદાં ફળ થવામાં અવશ્ય હેતુ હવે જોઈએ. જે હેતુ વગરજ ભિન્ન ભિન્ન ફળ થાય તે તે સદાય થવું જોઈએ અથવા તે કદાપિ પણ ન થવું જોઈએ. માટે ભિન્ન ફળ થવામાં જે હેતુ-કારણ રહેલ છે તે અદણ-કર્મજ જાણવું. એથી સુખ દુઃખના કારણરૂપ કર્મનું કથન કલ્પના માત્ર નથી. પરંતુ તે પરમાર્થથી સાચું જ છે.
પૃ૦ ૭૯૭ जीवदया-अनुकंपा दान.
(ઉપદેશ તરંગિણ્યામ) “જીવદયા ગુણુ વેલડી, રોપી રિસહ જિર્ણોદ,
શ્રાવક કુલમંડપ ચઢી, સીંચી કુમરનરિદ.”
જીવદયા રૂપી ગુણની વેલી યુગાદિ ભગવાને આ ભરતક્ષેત્રમાં રોપી, તેને ત્યારબાદ થયેલા અનેક જૈન રાજા મહારાજાઓએ પોષણ આપ્યું. એટલે તે વધીને શ્રાવકના કુળરૂપી
