________________
૧૦૧ સર્વ જીવને અનુગ્રહ કરવાની પરિણતિવડે ગંભીર આશયથી સર્વ કેઈની ઉપર હિત વૃત્તિ જ હોય છે.
પ્ર–વ્રત-મહાવ્રત ગ્રહણ કરવા રૂપ દીક્ષા આદરવા ચથાર્થ અધિકારી કેને જાણ ?
ઉ–આ ઉપર જણાવેલા શ્રુત-ચિન્તા-ભાવનાજ્ઞાન પ્રાપ્ત થયે સતે ભવ્યાત્મા દીક્ષા ગ્રહણ કરવા યથાર્થ રીતે લાયક સમજે. તથા પ્રકારના જ્ઞાન વગરની દીક્ષા તે વસન્ત તૂપ ( ઇલાજી ) સમાન વિડંબના પ્રાય સમજવી.
પ્ર—દીક્ષા શબ્દને–અક્ષરશઃ અર્થ શું થાય છે?
ઉ–શ્રેય-કલ્યાણનું દાન આપે અને અશિવ-અશ્રેય તેને ક્ષય કરે તે યથાર્થ દીક્ષા. આ જિનશાસનમાં મુનિજનેને માન્ય છે, તેથી તે યક્ત જ્ઞાની-અધિકારીને જ નિચે હોવી ઘટે છે.
પ્ર–જે ઉક્તજ્ઞાનીનેજ દીક્ષા નિર્દોષ હોવી ઘટે તે પછી માષતષ પ્રમુખ મુનિઓને શાસ્ત્રમાં નિર્દોષ દક્ષ કહેલી છે તેનું કેમ?
ઉ–જે રાગાદિક દેષ-અનુબંધરહિત હોવાથી શ્રદ્ધાવાન હોય અને કેવળ સૂક્ષ્મ બુદ્ધિગમ્ય ગ્રન્થથર્દિકની જેમને ગમ ન હોય એમ છતાં પાપ ભીરૂ, ગુરૂ ભક્ત અને આગ્રહ (મીથ્યાભિનિવેશ) રહિત હોય તે પણ જ્ઞાનવા જ કહેવાય. જ્ઞાનનું પણ એજ ફળ છે કે સંસારથી વિરક્તપણે પ્રાપ્ત કરવું, શ્રીમદ્દ ગુરૂની ભક્તિમાં એકનિષ્ઠ બનવું ઈત્યાદિક, તે તે આ મહાભાવમાં હોય છે. તેથી તેમની દીક્ષા પણ નિષ છે. મતલબ કે જે એક નિર્મળ ચક્ષુવાળ હોય અને બીજો અધ છતાં
