________________
૧૪૨ ]
નાસ્તિક-મતવાદનું નિરસન...
પૂજાને નથી સહી શકતા, ત્યારે માનવું જ રહ્યું કે-તે શ્રી જિનેશ્વરદેવ પ્રત્યે ભારાભાર દ્વેષ અને અરૂચિથી ભરેલા છે. શ્રી જિનનાં નામ કે આકાર પ્રત્યે અરૂચિ દાખવનારા પણુ જ્યારે– અમે પણ શ્રી જિનના ભક્ત છીએ. ’-એવા દાવા કરે છે, ત્યારે તેા સજ્જન પુરૂષાને ખરેખરા હાસ્ય અને કરૂણારસ ઉત્પન્ન થયા સિવાય રહેતા નથી.
ભાવભક્તિ એ સાધ્ય છે:
શ્રી જિનના જ એક નામ અને આકારના ત્યાગ કરી દીધા પછી, કેવળ અન્યાના નામ અને આકારમાં જ રાચેલા માચેલા આત્માઓને શ્રી જિનના ધ્યાન, સ્મરણુ કે પૂજન માટે આધાર જ શું રહે છે? ભાવભક્તિ એ તા સાધ્ય છે. * એ સાધ્યની સિદ્ધિ માટે જરૂરી સાધનાના ત્યાગ કરી દેવાનું અટિત પગલું ભરનાર આત્માએ સાધ્ય અને સાધન ઉભચથી ભ્રષ્ટ થાય છે. ’–એમ કહેવું, એ લેશ પણ ખાટું નથી.
"
જેને શ્રી જિનનાં નામ અને રૂપ ન ગમ્યાં, તેઓને શ્રી જિનના ભાવ ગમશે. ’–અગર– જેઓને શ્રી જિનના ભાવ ગમ્યા છે, તેઓને શ્રી જિનનાં નામ અને રૂપ નહિ ગમે. ’ –એ ઉભય વાત કોઇ પણ પ્રમાણથી સિદ્ધ થઈ શકે એમ નથી. અંધા ની દર્પણમાં જોનારા:
સર્વતંત્રતંત્રપૂ. પરમેાપકારી યાધ્યાય શ્રીમદ્ ચÀવિજયજી મહારાજા, શ્રી જિનની ભાવભક્તિનું રહસ્ય સમજાવતાં, એક સ્થળે ફરમાવે છે કે
“ નામાવિત્રયમેવ માવમાવ,—ત્તાકૂવ્યબીજારળ, शास्त्रात्स्वानुभवाच्च शुद्धहृदयै, - रिष्टं च दृष्टं मुहुः । ,—રિષ્ટ મુદ્દુ:/
