________________
e
એ પ્રમાણે જયણા રાખી છે. તે સિવાય મિથ્યાત્વ ઉત્પન્ન થવાનાં કારણેા ૧. મતિભેદ. ૨. પૂર્વ સસ્કાર ૩ પરિચય ( સંસ`. ) ૪. કદાગ્રહ ૫. સાધુનું અદન. તથા દ્રવ્ય ક્ષેત્ર કાળ અને ભાવથી (એ ચારેનું વિવેચન આગળ કરવામાં આવશે) વિહં તિવિહેણ પાઠે કરીને, ચાર આગાર છ છીંડી રાખીને, મન વચન કાયાએ કરીને મિથ્યાત્વનાં કારણેા ત છે.
ઉપર જણાવ્યા મુજબ મિથ્યાત્વને તજવાથી સમકિતની પ્રાપ્તિ થાય છે. તે માટે નિરૂપયોગી મિથ્યાચારાને વ્યવહારથી પણ છેડવાં. શુદ્ધદેવ ગુરૂ અને ધમ એ ત્રણ તત્ત્વનું યથા સ્વરૂપ વિજ્ઞાન પૂર્વક સદ્ગુણા કરવી એ સમકિત કહેવાય છે. તેના બે ભેદ, વ્યવહાર સમકિત અને નિશ્ચય સમકિત.
૧. વ્યવહારથી દેવતવ—દેવ તે અઢાર દાષાએ કરીને રહિત, ચેાત્રીસ અતિશયે। અને પાંત્રીશ વાણીના ગુણા કરીને શે।ભિત, વિશ્વોપકારી, સઈ મેાક્ષ માગના દાતાર, ઈત્યાદિ ગુણાએ કરીને બિરાજમાન અરિહંત દેવ તથા સિદ્ધ ભગવાન્ એ એ દેવ તથા તેમના પ્રતિમા સજીવાને હિતકારી છે. તે દેવાને ચાર નિક્ષેપે ભાવપૂર્વક વંદન નમસ્કાર પૂજન કરૂં.
૨. નિશ્ચયથી દેવતન્ત્ર—વસ્તુગતે વસ્તુરૂપ શુદ્ધ પ્રતીતિવડે આત્માને જે શુદ્ધ આત્મ સ્વરૂપ (શુદ્ધ સ્વરૂપ) પ્રગટે તે. એટલે વર્ણાદિકે કરીને રહિત, અતીન્દ્રિય, અવિનાશી, અનુપાધિ, અકલેશી, અમૃતિ, અનંત ગુણુનું ભાજન, સત્ ચિદાનંદ (જ્ઞાન) સ્વરૂપી, એવા મારા આત્મતત્ત્વ છે.
