________________
૧૧૮
પર બીજે-પ્રાણ . (૨૮) અદ્ભતત્વ–પરમેશ્વરનાં વચન અભૂત હોય છે.
( ર ) અને જાતિચિયં–પરમેશ્વરનાં વચન જાતિ આદિ વર્ણન કરવા ગ્ય વસ્તુ સ્વરૂપના આશય યુક્ત હોય છે.
(૩૦) અનતિ વિલંબિતા–પરમેશ્વરનાં વચન અતિ વિલંબરહિત હોય છે
(૩૧) આરેપિતા વિશેષતા–પરમેશ્વરના વચનમાં વચનાંતરની અપેક્ષાથી વિશેષપણું સ્થાપન થયેલ હોય છે.
૩૨ સત્વ પ્રધાનતા-પરમેનાં વચન સાહસ કરી સંયુક્ત હેયછે.
(૩૩) વર્ણપદવાક્ય વિવિતતા–પરમેશ્વરના વચનમાં વણું -- દિનું વિછિન્નપણું હેય છે.
(૩૪) અચ્છિતિ–પરમેશ્ચના વચનમાં, જ્યાં સુધી વિવક્ષત અર્થની સમ્યક પ્રકારે સિદ્ધિ ન થાય ત્યાં સુધી, અવ્યવછિન વચનનું પ્રમેયપણું હોય છે.
(૩૫) અખેદિત્વ–પરમેશ્વરનાં વચન અમરહિત બેલાય છે. બીજા વચનાતિશયના ઉપર પ્રમાણે પાંગોશ ભેદ છે. ૩ અપાયા પગમાતિશય–આ અતિશય બે પ્રકારે છે
( ૧ ) સ્વાશ્રયી ( ૨ ) પરાશ્રયી. ( ૧ ) સ્વાશ્રયી એટલા માટે કે ભગવાનના સર્વ રોગોને દ્રવ્યથી ક્ષય થઈ ગયો હોય છે, અને ભાવથી અંતરાયાદિક અઢાર દેષથી રહિત થયા હોય છે. પરમેશ્વર આ અતિશય સહિત હોવા જોઈએ. (૨) પરાશ્રયી એટલા માટે કે ભગવાન જ્યાં
જ્યાં જાય અથવા વિહાર કરે, ત્યાં અસમંતાત્ ભાગે સવાસે જનમાં રોગ, દુકાળ, મરકી, લડાઈ વગેરે થાય નહિ.
