________________
મુનિજીવનની બાળથી–૫
૨૯
આ ત્રણે પ્રકારમાં જે કોઈ પણ યાચક નજરમાં હોય તે તે ઉદ્દેશ કહેવાય. જે બાવા-ધૂતારા (પાખંડીઓ) નજરમાં હોય તે સમુદૃશ કહેવાય. જે બદ્ધ સાધુઓ (શ્રમ) નજરમાં હોય તે આદેશ કહેવાય. અને જે નિર્ગથે (જૈન સાધુ-સાધ્વી) નજરમાં હેય તે સમાદેશ કહેવાય..
બીજી રીતે ચાવીસ ભેદ : ઉપર જણાવેલા ઉદ્દિષ્ટ-કૃત-કર્મમાં દરેકના છિન્ન અને અછિન્ન એમ બે બે ભેદ થાય.
વળી તે દરેક છિન્ન અને અછિન્નના દ્રવ્ય, ક્ષેત્ર, કાળ અને ભાવ એમ ચાર-ચાર ભેદો થાય. આમ ઉદિષ્ટના, કૃતના અને કર્મના આઠ-આઠ ભેદ થતાં કુલ વીસ ભેદ થાય.
વધેલી વસ્તુમાંથી આપવા માટે જુદું કાઢેલું તે છિન્ન કહેવાય અને જુદું કાઢ્યા વિનાનું અછિન્ન કહેવાય.
દ્રવ્ય છિન જુદું કાઢી રાખેલું. દ્રવ્ય અછિન્ન ભેગું રાખેલ દ્રવ્ય તે.
ક્ષેત્ર છિન્ન ઘરની અંદર કે બહાર ગમે તે એક સ્થાનેથી આપવાનું નકકી કરવું તે.
ક્ષેત્ર અછિન્ન ઘરની અંદર કે બહાર ગમે ત્યાંથી આપવાનું નકકી કરવું તે.
કાળછિન અમુક ટાઈમથી અમુક ટાઈમ સુધી જ આપવાનું નક્કી કરવું તે.
કાળ અછિન્ન ગમે તે ટાઈમમાં આપવાનું નકકી કરવું તે.
