________________
ખંડ ૪ / ઢાળ ૪૮
૪૭૩
જો સંવર કરણી તણો, સામર્થ્ય પંડિત વીર્ય;
અશુભિત હુયે ત્રણ યોગનો, મંદરગિરિ પરે ધૈર્ય. ૨ તે વર્યાચાર ત્રણ પ્રકારે છેयतः-अणिगृहिय बलविरिओ, परक्कमई जो जहुत्तमाउत्तो।
जुंजई अ जहाथामं, नायव्वो वीरिआयारो ॥ અભિગ્રહિત બલ વીર્યમાં, જે ફોરવે નિજ શક્તિ; મન વચ કાયા દ્રઢપણે, તેહી જ પ્રવચન ભક્તિ. ૩ ઉદ્યમ ધૈર્ય પરાક્રમી, એ સવિ છે પર્યાય; ઉદ્યમથી જન જિન હુયે, ઉદ્યમ પરમ ઉપાય. ૪ જ્ઞાનક્રિયાના યોગથી, સાથીએ શિવપંથ; ઉભયાશ્રિત વિણુ એકલો, દીએ ભવનો પલિમંથ. ૫ તારુ પણ ઉદ્યમ વિના, ન તરે નીરપ્રવાહ; નટી સુશિક્ષિતપણું નવિ લહે, વિણ ઉદ્યમે સુપસાય. ૬ જ્ઞાનાદિક છત્રીશ જે, તે પણ વીર્યાચાર; સફલ હોય એહને મલ્યાં, તે વિષ્ણુ હોયે અતિચાર. ૭ યદ્યપિ કારણ બહુ અછે, કાલાદિકના ગ્રંથ; પણ ઉદ્યમની મુખ્યતા, સાથીએ શિવપંથ. ૮ સમુદાયે સમકિત કહ્યો, એકાંતે મિથ્યાત;
ગોશાલક મતની પરે, નિયતવાદની વાત. ૯ यतः-कालो सहाय नियई, पुवकय पुरीसकारओ पंच
समवाये सम्मत्तं, एगंतं होई मिच्छत्तं ९ અર્થ-૧. કાલ, ૨. સ્વભાવ, નિયતિ (પ્રારબ્ધ), ૪. પૂર્વકર્મ અને ૫. પુરુષાર્થ-એ પાંચ સમવાય કારણ મળ્યે સમ્યક્ત્વ થાય છે. અને એકાંતે માનતાં મિથ્યાત્વ છે.
યદ્યપિ ભવસ્થિતિ નિયત છે, તો પણ પ્રકૃતિ સમુદાય; અધિક ન્યૂન રસ સ્થિતિ તણી, બોલી શ્રીજિનરાય. ૧૦ તે ભણી ઉદ્યમ આદરે, જ્ઞાન ઘરે પણ નિત્ય; તો તસ મતના વાસીયા, તેહને ઉદ્યમ મિત્ત. ૧૧
