________________
ટીકાનો એક અક્ષર પણ બોલવાને લાયક નથી, એ નિર્વિવાદ વાત છે. આપણે એ વાત તો એટલા જ ખાતર છેડી નથી કે, એવી વાતથી ભૂલેચૂકે પણ તેવા પ્રકારની યશ:કામનાના ત્યાગની વાતને આંચ આવે નહિ, અજ્ઞાન લોકની નિન્દામાંથી એ રીતે પોતાની જાતને બચાવી લેવાની ભાવનાને લેશ પણ પોષણ ન મળે અને એવી ભાવના સદાને માટે ત્યાજ્ય જ છે એ વાત સારી રીતે તમારા ધ્યાનમાં આવી જાય. એ જ હેતુથી આપણે એ વાતને છેડી નથી અન્યથા, શ્રી રાવણની સ્ત્રીલોલુપતાની સામે એક પણ શબ્દ ઉચ્ચારવાની જેમ આજના ઘણાઓ લાયકાત ધરાવતા નથી, તેમ શ્રી રામચન્દ્રજીની પણ એ યશોલોલુપતાની સામે એક પણ શબ્દ ઉચ્ચારવાની આજના ઘણાઓ લાયકાત ધરાવતા નથી, એ સુનિશ્ચિત વાત છે. શ્રીમતી સીતાજીમાં અતિશય રક્ત એવા પણ શ્રી રાવણે, પોતાના પરસ્ત્રીને બળાત્કારે નહિ 8 ભોગવવાના એક માત્ર નિયમની જ ખાતર, શ્રીમતી સીતાજી ઉપર 5 બળાત્કાર ક્યું નથી. એમની લોલુપતાની ભયંકરતાની સાથે નિયમ છે પાલનની અડગતા વિચારવા જેવી છે. આમ છતાં રસ્તે ચાલતાં પણ છે
જ્યાં ત્યાં ડાળીયાં મારનાર માણસો ય શ્રી રાવણની નિદા કરવાને તત્પર બની જાય છે, એ શું યોગ્ય છે ? એજ રીતે એક ફૂટડી બેરી - ખાતર ગમે તેવો અનુચિત આચરણો આચરનારાઓને શ્રી છે રામચન્દ્રજીના આવા અનુચિત પણ વર્તનની સામે બોલવાનો શો અધિકાર છે?
સભાઃ કશો જ નહિ.
પૂજયશ્રી : છતાં આપણે એ વાતને નહિ છેડવાનું કારણ એ જ ૧ છે કે, કોઇપણ રીતે દોષત્યાગની ભાવના સતેજ બને.
પ્રેરક અને ઉપકારક પ્રસંગ આપણી ચાલુ વાત તો એ હતી કે, આઠમા સર્ગનો છેલ્લો પ્રસંગ વાંચવાની હવે શરૂઆત થાય છે અને એ પ્રસંગ, મહાસતી શ્રીમતી સીતાજીએ શ્રી રામચન્દ્રજીને કહેડાવેલા સંદેશાથી અતિશય મહત્વનો બની ગયો છે. આપણે જે વાતનું શ્રી રામચન્દ્રજીએ કરેલા શ્રીમતી સીતાત્યાગના નિર્ણયને અવલંબીને સ્પષ્ટીકરણ કર્યું છે, તે વાત પણ મહાસતી અને પરમશુદ્ધ શ્રાવિકા સીતાદેવીએ શ્રી રામચન્દ્રજીને ર૪પ
જન માનસ અને ઘર્મશાસન
இஇஇஇஇஇஇஇஇஇஇஇஇஇஇது
