________________
| કીર્તિની કામના કર્તવ્યને પણ ભૂલાવે છે,
મહાસતી સીતાદેવીના શ્રી રામચન્દ્રજીએ કરેલા પરિત્યાગમાં, કીતિ અને યશની અભિલાષોએ જ ઘણો ભાગ ભજવ્યો છે, અન્યથા આ લોક તો કહે, પણ શ્રી રામચન્દ્રજી જેવા કે, જેમના હૈયામાં શ્રીમતી સીતાજી નિષ્કલંક હોવાની પૂરેપૂરી ખાત્રી છે, તે શ્રીમતી સીતાજીનો પરિત્યાગ કરે જ શાના ? દુન્યવી વસ્તુઓનું અર્થીપણું એ જ એવી છે વસ્તુ છે, કે જે તેના અર્થીની પાસે જેટલા અન્યાયો અને અનાચારો પણ ન કરાવે, તેટલા થોડા જ ગણાય કીતિ અને યશની કામના, એ પણ પૌગલિક કામના છે. એ કામનાને વશ બનેલા ભલભલા પણ ભૂલે. શ્રી આચાર્ય જેવા ત્રીજા પરમેષ્ઠીપદે રહેલા પણ આત્માઓ, જો કીતિ અને યશને કામનાને આધીન બની જાય, તો ઉન્માર્ગના આસેવક અને પ્રચારક પણ બની જાય તે સ્વાભાવિક છે. એવાઓ પોતાના પદને અને વેષને બેવફા નિવડે, એ ખૂબ જ સંભવિત છે. કીર્તિ અને યશને આધીન બનેલા ધર્માચાર્યો ઉન્માર્ગના ઉમૂલન અને સન્માર્ગના સંસ્થાપકનું પોતાનું કર્તવ્ય, યથાસ્થિત રીતે બજાવી શકે એ શક્ય જ નથી. બોલવાના અવસરે તેઓ છતી શક્તિએ મૂંગા રહે અગર જે બોલવું જોઈએ એથી વિપરીત બોલે એય સ્વાભાવિક છે.
શાસન પ્રભાવક આચાર્યનું પતન અવસરે કીર્તીની સહજ પણ લાલસાને આધીન બની જવાય, તો એક વારના શાસનના પરમપ્રભાવક આત્માઓને પણ પતન પામતા વાર લાગતી નથી. કમલપ્રભ નામના, એક આચાર્ય થઈ ગયા છે. તેમના સંબંધમાં એમ પણ બન્યું છે કે, પ્રભુશાસનના એ એવા તો સંરક્ષક હતા કે, શાસનના વિરોધીઓ એમનાથી કંપતા. એમના પ્રતાપે, શાસનના વિરોધીઓ ફાવી શકતા નહિ. આવા સમર્થ ૧૭૩
કિર્તિત કામના કર્તવ્યને પણ ભૂલાવે છે.....૮
இல் இது இரு அது இல்லை இதில் இல்லை
