________________
આપણે જોઈ ગયા કે પરમ વૈરાગ્યને પામેલા શ્રી ઇન્દ્રજિત
અને શ્રી મેઘવાહને દેશનાને અંતે કેવળજ્ઞાની મહર્ષિ શ્રી અપ્રમેયબલ
નામના મુનિવરને પોતાના પૂર્વભવો પૂછ્યા. મુનિવરે ફરમાવ્યું કે, આ ભરતક્ષેત્રમાં આવેલી કૌશામ્બી નામની નગરીમાં તમે પ્રથમ અને પશ્ચિમ નામે ભાઈઓ હતા. બેમાંથી એકેય ધનવાન નહોતા. બંનેય નિર્ધન હતા. એકવાર તમો બંનેને શ્રી ભવદત્ત નામના મુનિવરોનો યોગ મળી ગયો. ભવદત્ત નામના તે મુનિવરની પાસેથી ધર્મને સાંભળતા, તમારામાં વૈરાગ્ય ઉત્પન્ન થયો વૈરાગ્ય ઉત્પન્ન થવાથી તમે વ્રત ગ્રહણ કર્યું એટલે દીક્ષા લીધી અને ત્યાર બાદ કષાયોને શાન્ત કરીને તમે વિહરવા લાગ્યા.
ત
દીક્ષામાં નિર્ધન-ધનવાન જોવાતું નથી
નિર્ધનને દીક્ષા અપાય ? જરૂર અપાય. યોગ્ય હોય તો
ભીખ માગીને પેટ ભરી ખાતો હોય તેને ય દીક્ષા આપી શકાય. આજે તો ઝટ ટીકા કરે કે ‘ખાવાનું નહોતું માટે દીક્ષા લીધી.' એ જાતનું બોલનારાઓ મોક્ષમાર્ગની આશાતના કરનારાઓ છે. દરિદ્રાવસ્થામાં પણ પુણ્યવાન આત્માઓને જ વૈરાગ્ય ઉત્પન્ન થાય છે. ભગવાનનું શાસન માત્ર શ્રીમંતોને માટે જ છે એમ નથી. ગરીબ કે તવંગર, જે કોઈ કલ્યાણ સાધવાની ભાવનાવાળો હોય તેને માટે ભગવાનનું શાસન છે. દીક્ષા તવંગરને દેવાય અને નિર્ધનને ન દેવાય, એવો નિયમ આ શાસનમાં નથી. જેનામાં વૈરાગ્ય ઉત્પન્ન થયો છે તેવા કોઈપણ યોગ્ય આત્માને દીક્ષા દેવાની આ શાસન મના કરતું નથી. યોગ્યતાનો પરીક્ષા કરવાનું વપાન છે, પણ પરીક્ષામાં તે નિર્ધન છે કે ધનવાન છે ? એ જોવાનું વિધાન નથી જ.
સ્વજનોનું મરણ, પાછળનાઓને ચેતવે છે...૮
Zor
