________________
ત૮-અયહરણ.....ભ૮૮-૩
આના કેટલાક ચર્ચાત્મક બનેલા સામાજિક પ્રશ્નો એવા હોય છે કે જે વિષયવૃત્તિમાંથી જન્મ્યા છે. જો સદાચારનો પ્રેમ હોય તો
જ્યાં અનાચાર ચાલતો હોય ત્યાંથી અનાચારને દૂર કરવાને માટે પ્રયત્ન કરવાનો હોય કે જ્યાંથી અનાચાર દૂર રહો હોય ત્યાં અનાચાર ઘૂસાડવાને માટે પ્રયત્ન કરવાનો હોય ? આજના કેટલાકો તો બીજાના અનાચારને આગળ ધરીને પોતાના અનાચારનો બચાવ કરતા થઈ ગયા છે અને તેથી તેઓ અનાચારથી પાછા હઠવાને બદલે દિન-પ્રતિદિન અનાચારના પૂરમાં વધુ અને વધુ ઘસડાતા જાય છે. પૂર્વકાળમાં એ દશા નહિ હતી. વિષયવૃત્તિની એટલી બધી આધીનતા નહિ હોવાને કારણે જ પૂર્વકાળમાં મર્યાદાઓનું સારી રીતે પાલન થતું હતું.
ચણખાનો રોષ અને યુદ્ધની ભૂમિકા આતો પ્રાસંગિક વાત થઈ આપણે એ જોયું કે ચન્દ્રણખાએ ઘણીએ કપટકળા બતાવી, પરંતુ એ અહીં ફાવી શકે નહીં. શ્રી રામચંદ્રજીએ કહ્યું કે, હું તો સ્ત્રીથી સહિત છું. માટે સ્ત્રીથી રહિત એવા શ્રી લક્ષ્મણજીને ભજ' અને શ્રી લક્ષ્મણજીએ કહ્યું કે, પહેલાં તું મારા પૂજ્ય વડીલબંધુની પાસે ગઈ એટલે મારે માટે તું પણ પૂજ્ય છે, માટે હવે બીજી વાત કરીશ નહીં. આ પ્રમાણે પોતાની યાચનાનું ખંડન થવાથી પોતાની વિષયક્રીડા કરવાની યાચનાનો અસ્વીકાર થવાથી અને પોતાના પુત્રનો વધ થવાથી ચન્દ્રશખા અધિક રોષવાળી બની. જો તેની યાચનાનો સ્વીકાર થયો હોત, તો તો તે પોતાના પુત્રના વધને ખમી ખાવાને તૈયાર હતી, પણ પોતાની યાચનાનું ખંડન થયું તેથી અને પુત્રના વધની લાગણી પણ તાજી થઈ એથી ચન્દ્રણખા અધિક રોષવાળી બની. જેમને અત્યાર સુધી તે પ્રાર્થના કરતી હતી. જેમનું મન મનાવવાને માટે જેણે નાગકન્યાના જેવું કન્યારૂપ ધારણ કર્યું હતું અને તત્ર બનાવટી હક્તિ નમ્રપણે જેમને જણાવી હતી, તેમને હવે શિક્ષા કરાવવાની બુદ્ધિ ચન્દ્રાણખાના અંતરમાં ઉપસ્થિત થઈ.
પણ અહીં તો તે એકલી કાંઈ કરી શકે તેમ હતું જ નહિ. આથી પોતાની યાચનાના ખંડનથી અને પુત્રના વધથી અધિક રોષે
...
