________________
(૯૪)
શ્રી ભગવતી સૂત્ર.
sunnanananana
આશ્રીને કહેલ છે, કારણ કે, રત્નપ્રભા નારકીના પહેલા પ્રતરમાં દશહજાર વર્ષની જઘન્ય સ્થિતિ છે અને નેવું હજાર વર્ષની ઉત્કૃષ્ઠ સ્થિતિ છે. બીજા પ્રતરમાં દશ લાખ વર્ષની જઘન્ય સ્થિતિ છે અને નેવું લાખ વર્ષની ઉત્કૃષ્ઠ સ્થિતિ છે, ત્રીજા પ્રતરમાં દશ લાખ વર્ષની જઘન્ય સ્થિતિ છે, અને પૂર્વ કેટી વર્ષની ઉત્કૃષ્ઠ સ્થિતિ છે. અને ચોથા પ્રતરમાં દશલાખ વર્ષની જઘન્ય સ્થિતિ છે અને સાગરોપમના દશમા ભાગની ઉત્કૃષ્ઠ સ્થિતિ છે. અહિં જે પાપમનો અસંખ્યય ભાગ કહેલ છે, તે માદયમ સ્થિતિ સમજવી.
- જ્યારે અસંગી જીવ તિર્યચનિ જીવનું આયુષ્ય બાંધે છે, ત્યારે તે જઘન્યથી અંતર્મુહૂર્તની અને ઉત્કૃષ્ઠની પાપમના અસંખ્યાતા ભાગની આયુષ્ય બાંધે છે. આ આયુષ્યની સ્થિતિ જુગળીયા તિયાને આશ્રીને સમજવી.
જયારે અસંસી મનુષ્યની આયુષ્ય બાંધે છે, ત્યારે તે જઘન્યથી અંતમુહૂત્ત ની અને ઉકથી પલ્યોપમના અસંખ્યાતા ભાગની બાંધે છે.
આ આયુષ્યમાં જે પલ્યોપમનો અસંખ્યાત ભાગકહ્યો તે જુગળીયા મનુષ્યોને આશ્રીને કહે છે.
જ્યારે અસંશી જીવ દેવતાની આયુષ્ય બાંધે છે. ત્યારે તે નારકીની જેમ જઘન્યથી દશહજાર વર્ષની અને ઉત્કર્ષથી પાપમના અસંખ્યાતા - ભાગની આયુષ્ય બાંધે છે. . . અહિં એટલું વિશેષ છે કે, જે આ આયુષ્યની સ્થિતિ કહી તે ભવનપતિ–વંતને આશ્રીને સમજવી.
ગતમસ્વામી પ્રશ્ન કરે છે. હે ભગવનું જે નારકી અસંસીનું તિર્યંચન અસંસીનું અને દેવ અસંજ્ઞીનું આયુષ્ય કહ્યું, તેમાં કેનાથી કયું કયું ઘણું, કયું સરખું અને કયું વિશેષ અધિક છે?
ભગવાન કહે છે. તે ગાતમ, સર્વથી દેવતા અસંસીનું આયુષ્ય ઘેડું છે. તેનાથી મનુષ્ય-અસંગીનું આયુષ્ય વેડું સંખ્યાતગણું છે, તેનાથી તિર્યચ–અસંજ્ઞીનું આયુષ્ય અસંખ્યાતગારું છે, અને તેનાથી નારકી અસંગીનું આયુષ્ય અસંખ્યાતગણું છે.
જે આ અસંસી આયુષ્યનું અલ્પપણું અને બહુપણું કહ્યું છે, તે કાપણાને અને લાંબાપણાને આશ્રીને કહેલું છે.
ગતમ સ્વામી કહે છે. હે ભગવન, મેં જે પુછ્યું હતું, તે આપે કહ્યું, તે એમજ છે–અન્યથા. નથી,
- તિ રથમ શતા જો દેશ સમા '
