Page Text
________________
ज छे. सर्वप्रथम तो गृहस्थ श्रावक पासे कांटो कढाववो, तेना अभावमां अन्यमति गृहस्थ पासे, तेना अभावमां श्राविका पासे अने तेना अभावमां अन्यमति स्त्री पासे कांटो कढाववो. ते प्रत्येकना पण त्रण त्रण भेदो छे. गृहस्थ १ पश्चात्कृत, २ श्रावक अने ३ भद्रक-एम त्रण प्रकारे छे तेवी रीते अन्यमति गृहस्थ पण त्रण प्रकारना जाणवा. अन्यमति गृहस्थिनी स्त्री पण १ डोशी, २ मध्यम वयवाळी अने ३ युवान-एम त्रण प्रकारनी जाणवी. गृहस्थ पासे कांटो कढाववो पडे तो प्रथम पच्छाडक पासे कढाववो, तेना अभावमां श्रावक पासे अने तेना अभावमां भद्रक पासे कढाववो. साथोसाथ तेने सूचना आपवी के-तुं जळथी हाथ धोईश नहीं. जो ते शौचवादी न होय तो पोताना बंने हाथ परस्पर घसीने साफ करी ले, अगर तो वस्त्रथी लूंछी नाखे. (९) जो कांटो काढनार शौचवादी होय तो तेने सूचवq के-मारा मस्तकद्वारा अगर वस्त्रद्वारा तारा हाथ साफ करी ले, छतां पण ते तेम न करे तो तेने सुचवद् के-घरे जईने तमे अचित्त जळथी हाथ धोजो. तेना घरे तेवा जळनी जोगवाई न होय तो पोतानी पासे रहेला अचित्त जळथी तेना हाथ धोवराववा, कारण के जो तेम करवामां न आवे तो घरे जईने ते पुष्कळ काचुं (सचित्त) पाणी वापरे जेथी पृथ्वीकाय तेमज अपकायना जीवोनी विराधना थाय. (१०) गृहस्थादिकनो अभाव होय तो माता, बहेन, पत्री, दादी, पौत्री विगेरे पासे कढावे अने ते सर्वना अभावमा वृद्धा, मध्यमा अने युवती पासे कढावे. कदाच तेवो पण संयोग न होय अने गाढ कारण आवी पड्युं होय तो बे डाह्या पुरुषने पासे राखीने एक पासे कांटो कढाववो. (११) बे डाह्या एटले एक गृहस्थ ने एक अन्यतीर्थिक अथवा तो एक गृहस्थिनी अने बीजी
अन्यतीर्थी स्त्री.(१२) साधुनो अभाव क्यारे होय, ते दर्शावतां कहे छे के-सिंहादिकथी व्याप्त अटवी होय अथवा शून्य अरण्य होय, रोगादिकने कारणे साधु एकला पाछळ रही गया होय अने कांटो लाग्यो होय त्यारे बीजा साधुना अभावमां ऊपर दर्शावेल पद्धति अनुसार कांटो कढाववो. (१३) हवे यतना दर्शावतां कहे छे के-पोताना संभोगी भला साधु पासे कांटो कढावे, तेना अभावमां असंभोगी भला साधु पासे अने तेना अभावमां पासत्था पासे कढावे. आ प्रमाणे जो पोताना पक्षना साधु न मळे तो पछी अनुक्रमे परपक्षी गृहस्थ, अन्यतीर्थिक, गृहस्थिणी, अन्यतीर्थी स्त्री, कुशळ अशौचवादी, कुशळ शौचवादी पासे कढावे. ते बधा पैकी एक पणनो संयोग न मळे तो माता, बहेन इत्यादिक संबंधी साध्वी पासे कढावे, तेना अभावमां वृद्धा, मध्यमा अने युवती स्त्री पासे कढावे. (१४) हवे साध्वी कांटो केवी रीते काढे ते दर्शावतां कहे छे के - नखहरणीवडे पगने स्पा विना ज कांटो काढे, अने तेम न बनी शके तो पगने वस्त्रवडे वींटीने, जमीन ऊपर या लाकडा ऊपर मूकीने कांटो काढे अने ते वखते बे साधु या तो साध्वी पासे बेसे. (१५) जेवी रीते पगना कांटादिक काढवानो उत्सर्ग अने अपवाद मार्ग कह्यो तेवी ज रीते आंखनी रज संबंधी पण जाणवू. (१६) साधुनी आंखमां पडेल तृणना संबंधमां सुभद्रानुं दृष्टांत छे, जे नीचे प्रमाणेसती सुभद्रानुं वृत्तांत- - ___ वसंतपुरमा जिनदास नामनो जैनधर्मरक्त श्रेष्ठी हतो. तेने तत्त्वमालिनी पत्नीद्वारा सुभद्रा नामनी पुत्रीनी प्राप्ति थई. सुभद्रा जेवी रूपवान हती तेवी ज गुणवान सती पण हती. जिनदासे पण पोतानी
श्रीगच्छाचार-पयन्ना- २३३
| SR No. | 022586 |
| Book Title | Gacchayar Ppayanna |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Vijayrajendrasuri, Gulabvijay |
| Publisher | Amichand Taraji Dani |
| Publication Year | 1991 |
| Total Pages | 336 |
| Language | Sanskrit |
| Classification | Book_Devnagari & agam_gacchachar |
| File Size | 31 MB |