________________
કાપે, તો પણ પૃથ્વીની માફક સર્વ સહન કરવાવાળો થાય, તથા સંયમના ભાવી ફળ માટે નિયાણું તથા કુતુહલ રહિત હોય, તે સાધુ કહેવાય છે. ૧૩. જે સાધુ કાયાએ કરી પરિષહનો પરાજય કરી સંસાર માર્ગથી પોતાના આત્માનો ઉદ્ધાર કરે છે અને સંસારના મૂળ કારણરૂપ જન્મ મરણ રૂપ મહાભયને જાણીને સાધુપણાને લાયક તપસ્યાદિકમાં પ્રયત્ન કરે છે, તે સાધુ કહેવાય છે. ૧૪. જે સાધુ હાથ, પગ, વચન અને ઇંદ્રિયોને પોતાના વશમાં રાખે છે તથા પ્રશસ્ત ધ્યાનમાં આસક્ત રહે છે, આત્માને ધ્યાન પ્રાપ્ત કરનાર ગુણોમાં સ્થિરતા કરે છે અને સૂત્ર અર્થને યથાર્થપણે જાણે છે તે સાધુ કહેવાય છે. ૧૫. ઉવહિમિ અમુશ્મિએ અગિદ્ધ, શાય-ઉષ્ઠ પુલ-નિપ્પલાએT કય-વિકાસશિહિઓ વિખે, સવ-સદ્ગાવગી યજેસભિક્ષાપા
લોલ ભિફબૂ ન જોસુ ગિદ્ધ, ઉષ્ઠ ચરે જીવિય-નાભિકડખે ! ઇ િચ સહકારણ પૂર્ણ થ, ૨ ડિસણ અસિહે જે સ ભિખI૧૭ ન પર વજાસિ “અસીલે,” જે સુરજ ન વોરાજા જાણિય પત્તેય પુણણ-પાવ, તાણ ન સમુન્ને જે સ બિર ૧૮૫ ન જાઇ-મસ્તે ન ચ સવ-મતે, ન લાભ મને ન સુણ મને ! માણિ સવારિ વિવજારા, ધમ્મુ-૧ઝાણ-રએ ય જે સભિખૂTI૧લી પવેએ આજ-પર્ય મહા-મુણી, ધમ્મ ઠિઓ કાવયઈ પરંપ 1 નિરખમ્મા વજજજ કુશીલ-લિક્ઝ, ન યાવિહાસંકુહએ જેસ ભિખૂ રિવા તે દેહ-વાસં અમુક આસાસાં, સયા એ વિચ-હિ-ઠિયપ્પા ! છિદિનુ જાઈ-મરણરૂ બલ્પણ, ઉવેજ ભિક પુણાગામે ગઈ રા
તિબેમિ II ઇતિ સભિખુઝિયણ દસમે સંમત વગા અધ્યયન ૧૦ માની ગાથા ૧૬ થી ૨૧ સુધીના છુટા શબ્દના અર્થ. ઉવહિમિ-ઉપધિને વિષે અનાયઉછે-અજાણ્યા ઘરોથી શુદ્ધ અને થોડાં અમુચ્છિએ-મૂરહિત
થોડાં વસ્ત્ર લેનાર અગિદ્ધ-આસક્તિરહિત પુલનિપ્પલા-ચારિત્રને અસારતા ઉત્પન્ન
કરનાર દોષરહિત દશવકાલિકા
છે.
